b000000823

520 читаютъ молитвы >о внвмавіемъ, и той, когда сами во®, носятся къ Богу умомъ и сердцемъ, и той-когда непре- еганно въ горѣнІи духа предстоятъ Богу. Разныя степени и роды молитвы Господь указалъ намъ, чтобъ всякіа по мѣрѣ силъ свонхъ могъ быть участникомъ въ благѣ мо- литвенномъ. Ибо дѣло%молитвы есть великое дѣло. Оно» какъ говорилъ я, есть и сввдѣтельство жизни духовной, и вмѣстѣ иища ея. Почему и заботиться о совершенстве въ ней надобво больше всего. Какъ успѣть въ какомъ родѣ молитвы, я отчасти по- ииналъ вамъ. Нынѣ хочу напомнить, въ предостережение, что трудно, да и едва ли возможно успѣть въ молитвѣ, если въ то же время не будемъ заботиться о другихъ добродѣтеляхъ. Еели уподобимъ молитву ароматному еоставу, а ду- шу сосуду для него; то вразумляемся, что какъ въ дв- равомъ сосудѣ не удержится ароматъ, такъ и въ душѣ, чрезъ недостаток* какой либо добродѣтели дѣлающейся не цѣлою, не постоитъ молитва. Если уподобимъ моля- щегося цѣлому составу тѣла, то слѣдующій найдемъ урокъ, что какъ безногому, напр., идти нельзя, хоть все прочее въ немъ здраво, такъ не возможетъ приступить къ Богу, или дойти до Бога въ молитвѣ, не имѣющій дѣя- тельныхъ добродетелей. Вникните въ наставленія Апос- тольская,— и увидите, что молитва у вихъ никогда не етоитъ одна, а всегдд съ цѣлымъ еовмомъ добродѣтелей. Вотъ Апостолъ Павелъ еваряжаетъ христіанииа къ ду- ховной брани и облекаетъ его во вся оружія Божія. Смо- трите— какія это?— Опоясаше чреелъ— истина, броня- правда, обувь— благовѣстіе мира, щитъ-віра, шлемъ— упованіе, мечь— глаголъ Божій (ЕФес. 6, 14—17). Вотъ орудіяі И послѣ уже всѣхъ ихъ, какъ въ крѣпость ка- кую, поеаждаетъ овъ своего воина— въ молитву, говоря: всякою молитвою и моленіемъ молящеся на всяко время духомъ (—18 ст.). И одною конечно молитвою можно одолѣть всѣхъ враговъ, но чтобъ сильну быть въ молит- ве, надо преуспѣть въ вірѣ, уповаиіи, вѣдѣвіи истины,