b000000823

' :Ѵ~'^ 1 517 только предначертывается довести насъ до того, чтобъ намъ легче и скорѣе можно было удовлетворять житен- скимъ потребностямъ, и потомъ больше вмѣть времени на понеченіе о дущѣ и приготовленіе ея въ вѣчной жиз- ни. Между тѣмъ и это благое намѣреніе можетъ быть не понято. Можно пристраститься къ однимъ благамъ земнымъ, а къ другимъ высшимъ потерять всякій «кусъ в позывъ. Отсюда чувственность не обузданная, — язва гибельная подобно первой, но еще болѣе ея соблазни- тельная. Вотъ и надо смотрѣть, чтобъ страсть къ однимъ чувственпымъ паслажденіямъ не охватила веѣхъ — и уже если нельзя искоренить ее у всѣхъ,— чтобъ она гдѣ— гдѣ прорывалась робко, какъ не дозволенное исчадіе, а не ходило поднявъ голову по стогнамъ града. Дается нынѣ часть самопопеченія и самоуправленія — намъ самимъ. Это не озиачаетъ, что дается позволеніе: — дѣлай все, что душѣ твоей угодно; а только дается знать: не все, же васъ нянчить; пора вамъ и самимъ о себѣ по- думать и себя устроять, — по общему одиакожъ изъ одно- го центра исходящему — начертанію, — которое всѣ част- ный заботы и труды направляетъ къ одному, и объеди- няетъ все тѣло государственное. — Между тѣмъ и это бла- гое намѣреніе можетъ быть не понято. Опыты самоуправ- ления по указанной Формѣ могутъ родить позывы на са- моуправство безъ всякихъ ограниченій. — Позывъ этотъ тоже способенъ увлечь многихъ,— и даже обобщиться, — в потомъ разрушительно обнаружить свое требованіе и силу свою. — Вотъ и надобно смотрѣть, чтобъ не проник- ла къ намъ необузданная свобода дѣйствій; — и если уже нельзя совсѣмъ заглушить ее у всѣхъ, то всячески не да« вать ей разширяться — окрѣпнуть до сознанія своей силы. — і Пусть теряется въ ничтожествѣ, предъ огромнымъ боль- шииствомъ охотно подчиняющихся одною волею начерты» ваемому устройству.— Всѣ сіи опасности конечно еще впереди; пе прпду- маны однакожъ онѣ нарочно, — съ натяжкою, а не избѣ- жны почти, если пе будемъ внимать. — При невпимаш'и,—