b000000823

516 обстоятельствахъ, какъ быть хорошимъ и какъ действо- вать хорошо, въ упроченіе общественная благоденствія. Правило это не требуетъ долгихъ поясненій. Дру- гими словами, оно значить: — живите смиренно по христі» ански, любите престолъ и отечество, — и будете сами бла- годенствовать, и передадите сіе благоденствіе потомству своему. — Посмотрите кругомъ! — Кажется у насъ все такъ и есть. — И благодареніе Господу?! — Но приходить мвѣ на мысль указать вамъ нѣчто въ предостережете,— по тому что, вѣдь, оружіе готовятъ и учатъ воевать про- тивъ врага, во время мира,— Слава тебѣ Господи! — Въ настоящее царствованіе, одно за другимъ вводятся новыя учреждеиія, — одно дру- гаго благодѣтельнѣе. — Подь вліяніемъ ихъ будущая Рос- сія обновится, яко орляя юность. Но, по образу бытія текущаго міра, къ добру всегда у насъ нримѣшивается зло. — И вотъ тутъ-то смотрѣть надобно — и смотрѣть, чтобъ, если уже нельзя безъ зла, по крайней мѣрѣ оно было такъ мало, что не могло бы вредить добру. Не связываютъ пынѣ у насъ. мысли, — и не пелена- ютъ ее, какъ дитя. — Это не означаешь разрѣшенія — ду- мать, какъ хочешь, а побужденіе самостоятельно дойти до того, какъ думать должно. Норма же, какъ думать должно, уже предначертана, — и отступать отъ ней не дается разрѣшенія. — Между тѣмъ, можно не понять сего благаго вамѣренія, — и дать уму просторх — ни чѣмъ не стѣсняться — ни земнымъ, ни небеснымъ. — Позывъ на это очень соблазнителенъ и способенъ распространяться быстрѣе всякаго повѣтрія. — А зла отъ него — бездна. Нѣіъ злѣе силы, — какъ мысль, ни чѣмъ не обуздываемая» Вотъ и смотрѣть надобно, чтобъ не обузданность мысли не охватила всѣхъ, — и если ужъ нельзя безъ сей язвы,— развѣ бы уже кто — кто подвергался ея заразѣ. Указываются иынѣ и покровительствуются новые способы къ разпшреніго благосостоянія каждаго лица и цѣлыхъ обществъ. Это не означаетъ, что поставляется въ общегодпый закопъ: душе, яждь, пій и веселись; — -а