b000000823

уёа-^ТЧ**^ 511 памъ падлежптъ пріучаться дѣлать на землѣ, навыкать ангелоподобному непрестанному молитвенному предстоя- нію Богу въ сердцѣ своемъ. Кто сего достигнетъ, тотъ только содѣлается настоящимъ молитвенникомъ. Какъ же сподобиться такого великаго блага?! Отвѣчу на это кортко такъ: надо трудиться въ мо- литвѣ не утомимо, ревниво, уповательно домогаясь дос- тигнуть, какъ обѣтованной земли, горевія духа при трез- венномъ вниманіи къ Богу. Трудись въ молитвѣ и — молясь о всемъ, паче молись о семъ предѣлѣ молитвы — гореніи духа,— и вѣрно получишъ искомое. Такъ удостовѣряетъ св. Макаріи Египетскій, дѣломъ понесшіп трудъ и вку- сившій плода молитвы. «Если, говорить, не имѣешъ мо- литвы, трудись въ молитвѣ, и Господь видя трудъ твой, и, по труду терпѣливому, то, какъ усердно желаешь ты сего, блага, подастъ тебЬ сію молитву.» (Бесѣд. 19). Трудъ только до сего предѣла. Когда же возгорится огонь, — о коемъ говорить Господь: огня придохъ вовре- щи на землю (Лук. 12, 4-9), и какъ бы я хотѣлъ чтобъ онъ скорѣе возгорѣлся; — тогда прекращается трудъ, на- чинается легкое, свободное, отраду разливающее молит- вованіе. Не подумайте, что тутъ разумеется какое либо очень высокое, не досягаемое для житейскихъ людей состояніе. Нѣтъ. Оно точно есть высокое состояніе, но достижимо для всѣхъ. Вѣдь и всякой иногда чувствуетъ во время молитвы приливъ теплоты и усердія, когда душа отъ всего отрѣшась, глубоко входить въ себя и горячо мо- лится Богу. Воть это, по временамъ бывающее, какъ бы наитіе духа молитвеннаго, надо довести до ностояннаго состоянія, — и будетъ достигнуть предѣлъ молитвы. Средство къ сему, какъ сказалъ я, трудъ молитвен- ный. Когда трутъ дерево объ дерево, они согрѣваются и даютъ огонь. Такъ когда и душу терѣть въ трудѣ мо- литвенномъ, она даетъ наконецъ огнь молитвенный. Трудъ молитвенный составляетъ должное совершеніе тѣхъ двухъ видовъ молитвы, о коихъ я говорилъ уже, именно— благо-