b000000823

510 Но и это еще не все. — Есть третій видъ, или степень молитвы, который и составляетъ настоящую молитву, а къ которому два первые служатъ только приготовленіемъ. Именно: не орестанное обращеніе ума и сердца къ Богу, сопровождаемое внутреннею теплотою или гореніемъ ду- ха. Это предѣлъ, до котораго должна дойти молитва, в цѣль, которую долженъ имѣть въ виду всякій молитвен- ный труженикъ, чтобы не безполезно трудиться въ дѣлѣ молитвы. Припомните, какъ говорится о молитвѣ въ словѣ Бо- жіемъ. Бдите и молитеся, говорить Господь (Матѳ. 26, 41). Трезвитеея и бодрствуйте, учитъ Апостолъ Нетръ (1 Петр. 5, 8). Въ молитвѣ терпите, бодрствующе въ ней (Кол. 4, 2); не престанно молитеся (1 Сол. 5, 17); всякою молитвою и молепгемъ молитеся на всяко время духомъ (Еф. 6, 18), — заповѣдуетъ Апостолъ Павелъ, объясняя въ другихъ мѣстахъ и причину, почему такъ бы- ваетъ и такъ должно быть, — потому, говорить, что жи- воть нашъ сокровенъ есть со Христомъ въБозѣ (Кол. 3,3), и что Духъ Божгй живетъ въ насъ (1 Кор. 3, 16), — о немъ же вопіемъ: Авва Отче. — Изь сихъ указаній и за- повѣдей не можете не видЬть, что молитва не есть какое либо однократное, прерывчатое дѣйствіе, а есть состояние духа, — постоянное и непрерывное, подобно тому, какъ постоянны и непрерывны въ тѣлѣ дыханіе и біеніе сердца. Поясню вамъ сіе примѣромъ. Стоитъ солнце посре- ди, а вокругъ его ходятъ всѣ планеты наши, всѣ тяго- тѣютъ къ нему и всѣ непрестанно обращены къ нему какою либо стороною. Но что солнце въ мірѣ вещеетвев- вомъ, то въ мірѣ духовномъ Богъ — умное солнце. Пере- веситесь мыслію на небо, что узрите тамъ? Ангеловъ, кои, по слову Господа, выну видятъ лице Отца своего вебеснаго. Всѣ безплодные духи и всѣ святые на небѣ къ Богу обращены, на Него устремляютъ умныя очи свои и оторвать ихъ отъ Него не хотятъ по причинѣ не из- реченнаго блаженства, источаемаго симъ лицезрѣніемъ Божіимъ. Но что Ангелы и святые дѣлаютъ на небѣ, то