b000000823

509 ие борется сі нею. Тогда старцы позвали его и сказали: Поди нреягде вооружись самъ противъ страсти и употре» би свой трудъ къ одолѣнію ея: тогда и наша молитва поможетъ тебі», а безъ этаго хоть всѣ святые— и земные н небесные — ставутъ молиться о тебѣ, помощи ни какой не будет ъ. Заковъ сей одинъ,—какъ тогда, такъ и теперь, такъ и во всякое время. — Вотъ и у насъ теперь— помощь го- това: среди насъ святый благовѣрный велики! кпязь Александръ. — Но заставимъ же мы его отойти отъ нась, ни чего для насъ не сдѣлавши, если онъ ни въ мысляхх, ни въ желаніяхъ нашихъ, не встрѣтитъ напряженія на то, что получить отъ него намъ потребно. — И скорбно ему будетъ, но отойдетъ такъ.— « Если такъ, — то зачѣмъ же это у насъ праздникъ — • то? За тѣмъ развѣ, чтобъ оскорблять святаго празднуе-* маго? — Да не будетъ сего, братіе!... Положимъ же, какъ я поминалъ, — все, внушаемое намъ благое, «—исполнять,— противъ же всего не Добраго вооружимся.— -Тогда и по- мощь получимъ и святаго благовѣрнаго великаго князя Александра Невскаго возвеселимъ,— тѣмъ, что дадимъ ему приступъ къ себѣ самимъ и возможность излить на насъ дары свои. Аминь. 23 Ноября 1864 г. Въ педѣлю 25-ю. Объяснилъ я вамъ коротко два вида, или двѣ сте-і пени молитвы, именно; — молитву читательную, когда мо- лимся Богу чужими молитвами, и молитву свою мыслен- ную, когда умно возносимся къ Богу чрезъ богомысліе , > посвященіе всего Богу и частыя воззванія къ Нему изъ сердца.