b000000823

505 лахъ Божіихъ» и проходилъ мыслію или дела троренія и промышленія, или чудеса Господа Спасителя, или Его страданія, или другое что; растрогивалъ темъ сердце свое и начиналъ изливать душу свою въ молитве. Такъ в всякой можетъ делать. Труда не много; желаніе только в решимость вадо; а плода много. Такъ вотъ три способа, какъ кроме молитвеннаго правила научить душу молитвенно къ Богу возноситься, именно: посвящать утромъ несколько времени на бого- мысліе; всякое дело обращать въ славу Божію, и часто обращаться къ Богу краткими воззваніями. — Когда ут- ромъ хорошо будетъ совершено богомысліе, оно оставитъ глубокое настроевіе къ помышленію о Боге. Помышлеціе , о Боге заставить душу всякое действіе свое и внутрен- нее и внешнее осторожно содЬвать и во славу Божію обращать, А то и другое — въ такое цоставятъ душу поло- женіе, что изъ вей почасту будутъ исторгаться молитвеп- ныя воззвапія къ Богу. — Эти три— богомысліе, всего во славу Божію творевіе и частыя воззванія суть самыя действительные орудія умной и сердечной молитвы. Вся- кое изъ нихъ возноситъ душу къ Богу. Кто положилъ упражняться въ нихъ, тотъ скоро пріобрететъ навыкъ восхожденія полагать въ сердце своемъ къ Богу. Трудъ въ семъ походитъ на восходъ па гору. Чемъ выше по- дымется кто на гору, темъ свободнее и легче дышетъ. .Такъ в здЬсь, чемъ больше кто навыкаетъ показапнымъ упражненіямъ, темъ выше подыметъ душу, а чЬмъ выше ; подымется душа, темъ свободнее будетъ действовать въ •ней молитва. Душа наша по природе есть обитательница горияго міра Божествевнаго. Тамъ бы ей следовало быть іненсходно ц мыслію и сердцемъ; но грузъ зсмпыхъ по- мышленій и прастрастій влечетъ и тяготитъ ее долу. По- казанные способы отрываютъ ее отъ земли мало по ма- лу, а тамъ и совсемъ оторвутъ. Когда же совеЪмъ ото- -рвутъ, тогда душа вступить въ свою область и будетъ сладостно обитать горе— здесь сердечно и мысленно, люсде же и самымъ существомъ своимъ сподобится предъ I ' 4 1