b000000823

504 отношеніе пасъ обязываетъ,— есть размышлевіе о благо- сти Божіей, иравосудіи, премудрости, всемогуществе, вездесущіи, зсеведЬніи, о твореніи и нромышлеши, объ устроевіи спасенія въ Господе Іисусѣ Христе, о благо-» дата и слове Божіемъ, о св. таинствахъ, о царстве не» бесиомъ. — О какомъ изъ сихъ предметовъ ни стань раз- мышлять, размышленіе сіе непременно исиолнитъ душу благоговейпымъ къ Богу чувствомъ. Стань размышлять, напр., о благости Еожіеб,— увидищъ, что ?ы окруженъ милостями Божіими и телесно и духовно, и разве только камень будещъ, чтобъ ве пасть предъ Богомъ въ изліянщ уничиженныхъ чувствъ благодаренія. Стань размышлять О вездесущіи Божіемъ,— уразумеешъ, что ты всюду предъ .Богомъ и Богъ предъ тобою, и ве можешъ ие исполнить- ся благоговЬйиымъ страхомъ. Стань размышлять о все- вЬдбиіи Божіемъ, познаешъ, что ни что въ тебе не со- крыто отъ ока Божія, в непременно положишъ быть строго внимательнымъ къ движеніямъ сердца своего щ ума, чтобъ ве оскорбить какъ нибудь всевидящего Бога. Стань разсуждать о правде Божіей,— с и уверишься, что пи одно дело худое не останется безъ иаказанія, в не- пременно положишъ очистить все грехи свои сердечнымъ предъ Богомъ сокрушеніемъ и покаяніемъ, Такъ о какомъ свойстве и действіи Бѳжіемъ ви стань разсуждать, всякое такое размышленіе веволвитъ душу благоговейныхъ къ Логу чувствъ в расположеній. Оро прямо къ Богу устрем- дяетъ все существо человека и есть по тому самое прямое средство къ тому, чтобъ иріучить душу къ Богу возно- ситься. Самое приличное и удобное для сего время есть утро, когда душа еще не обременена мвожествомъ впе- чатленій и дѣловыми заботами, в именно, — поеле утрен- пей молитвы. Ковчишъ молитву» сядь, и съ освященною къ молитве мыслію начинай размышлять— ныне объ од- <вомъ, завтра о другомъ Божіемъ свойстве и дійетвіи и соответственное тому въ душе произведи расположеніе. «Иди, говорилъ святый Димитрій Ростовскій, — иди св. лбогомысліе и погрузимся въ размышлеше о великихъ дѣ>»