b000000823

503 ноги моея. Грехи подавляютъ и влекутъ въ отчаяніе,— возопи мытаревымь гласомъ: Боже, милостивъ буди мне грешному. Такъ и во всякомъ случае. — Или просто поча- сту говори: Господи помилуй; Владычице Богородице йот милуй мя; Ангеле Божій, хранителю мой святый защити меня, или другимъ какимъ словомъ взывай. Только сколь- ко можно чаще делай сіи воззванія, всяко стараясь, чтобъ они изъ сердца исходили, какъ бы выжатыя изъ него. Когда будемъ такъ делать, частыя будутъ у насъ совершаться умныя къ Богу восхожденія изъ сердца, частыя къ Богу обращенія, частая молитва, а это уча- щеніе сообщитъ навыкъ умнаго съ Богомъ собеседованія. Но, чтобъ душа такъ взывать стала, надобно напе- редъ заставить ее все обращать во славу Божію,— всякое свое дѣло— большое и малое. И это есть второй способъ, какъ научить душу чаще днемъ обращаться къ Богу. Ибо если положимъ себЬ въ законъ исполнять сію запо- ведь (I Кор. 10, 31.) Апостольскую,— чтобъ вся во славу Божію творить, даже Яще ямы или піемы; то непремен- но, при каждомъ деле вспомнимъ о Боге,— и вспомнимъ не просто, а съ опасливостію, какъ бы не поступить въ какомъ случае не право и не оскорбить Бога какимъ либо деломъ. Это и заставитъ со страхомъ къ Богу об- ратиться и молитвенно просить помощи и вразумленія. Какъ мы почти непрестанно что либо делаемъ, то непре- станно почти будемъ къ Богу обращаться молитвенно, — и следовательно непрерывно почти проходить науку мо- литвеннаго въ душе къ Богу возношеиія. Но, чтобы и это, т. е. двлаиіе всего во славу Бо- жію, душа исполняла какъ должно, надобно насгроить ее къ сему съ ранняго утра, — съ самаго начала дня, прежде чемъ изыдетъ человекъ на дело свое и на двла- ніе свое до вечера. Настроеніе сіе производится Бого- мысліемъ.— И это есть третііі сиособъ обученія души къ частому обращепію къ Богу. Богомысліе есть благого- вейное размышленіе о Божественных ъ спойствахъ и дей- ствіяхъ и о томъ, къ чему ввденіе ихъ, и ихъ къ намь