b000000823

502 еловій исполнившегося святыхъ чувствъ, сама собою нач- нетъ исторгаться своя къ Богу молитва. Но есть и осо- быя, къ сей исключительно цели обращенныя, правила, который и да положитъ себе исполнять всякій, желаю- щей успеха въ молитве. Отъ чего это, скажите, сколько летъ иногда молят- ся по молитвепвБкамъ, — и все еще не имЬютъ молитвы въ сердце? — Между прочимъ, думаю, отъ того, что толь- ко въ то время несколько и напрягаются возноситься къ Богу, когда совершаютъ молитвенное правило; во все прочее время и не вспомнятъ о Боге. Кончатъ, напр., свои утреннія молитвы, и думаютъ, что въ отношевіи къ Богу все темъ и исполнено; за темъ целый день — только дело за деломъ, — а къ Богу и не обратятся; разве къ вечеру придетъ на мысль, что вотъ опять скоро надо становиться на молитву и совершать свое молитвословіе. Отъ сего бываетъ, что если и даетъ Господь какое доброе чувство утромъ, его заглушитъ суета и многодельность дня. Отъ того же и 'вечеромъ не бываетъ охоты молить- ся, — человькъ никакъ не совладаетъ съ собою, чтобы хоть не много умягчить свою душу, и молитва вообще худо спеется и зреетъ. Вотъ эту неправость, ( — не все- общую ли почти?) и надобно исправить; т. е. надо сде- лать такъ, чтобъ душа не тогда только къ Богу обраща- лась, когда стоишъ на молитвЬ; но и въ продолженіи все- го дня, сколько можно, непрерывнее возносилась къ Нему в пребывала съ Нимъ. Для сего— Первое — надобно въ продолженіи дня чаще къ Богу изъ сердца взывать краткими словами, судя по нуждЬ души и текущимъ дЬламъ. Начинаешъ что, — напримеръ, говори: благослови Господи! Кончаешъ дело, — говори: слава ТебЬ Господи, — и не языкомъ только, но и чувст- вомъ сердца. Страсть какая подымется, — говори: спаси Господи, погибаю. Находитъ тьма помышленій смутитель- ыыхъ, — взывай: изведи изъ темницы душу мою. Предсто- ять неправыя дела, и грехъ влечетъ къ нимъ, — молись: настави мя Господи па путь, или недаждь во смятеніе