b000000823

4 498 особенно тогда, когда предшествовавшее занятіе было совсем* изъ другой области, нежели къ какой относится молитва. — И такъ— приступая къ молитвословію, утромъ или вечеромъ, постой немного, или посиди, или походи,— и потрудись въ сіе время отрезвитъ мысль, отвлекши ее отъ всѣхъ земныхъ дѣлъ и нредметовъ. Затѣмъ помысли, кто Тотъ, къ Кому обратится ты въ молитвѣ, и кто ты, вмѣющій начать теперь сіе молитвенное къ Нему обраще- ніе, — и соотвѣтственное тому возбуди въ душѣ настроеніе самоувичиженнаго и благоговѣйнымъ страхомъ проникнута- го предстоянія Богу въ сердцѣ. — Въ этомъ все приготов- леніе — благоговѣйно стать предъ Богомъ, — малое, но не- малозначительное. Тутъ полагается начало молитвы; доб- рое же начало — половина дѣла. Такъ установившись внутреино, стань за тѣмь пред* иконою и нѣсколько положив* поклоновъ, — начинай обыч- ное молитвословіе: слава Тебѣ, Боже нашъ, слава Тебѣ!— Царю Небесный, Утешителю, Душе истины пріиди и все- лися въ ны и проч. Читай не спѣшпо, — во всякое слово вникай, и мысль всякаго слова до сердца доводи, сопро- вождая то поклонами. Въ этомъ все дѣло читавія молит- вы, Богу пріятпаго и плодоноснаго. Вникай во всякое слово и мысль слова до сердца доводи, — иначе — понимай, что читаешь и понятое чувствуй. Другихъ правилъ не требуется.— Эти два— -понимай и чувствуй, исполненный, какъ слѣдуеть, украшают* всякое молитвословіе полным* достоинством* и сообщают* ему все ч плодотворное дѣй- ствіе. — Читаешь: — очисти ны отъ всякія скверны, — воз- чувствуй скверноту свою, возжелай чистоты, и упова- те.іьно взыщи ее у Господа. Читаешь: остави намъ долги наша, яко же и мы оставляемъ доляшикомъ нашим*, — и въ душѣ своей всѣмъ прости, и сердцемъ все всѣмъ простившимъ проси себѣ у Господа прощенія. — Читаешь: да будетъ воля твоя, — и въ сердцѣ своемъ совершенно предай Господу участь твою и безирекословную изъяви готовность благодушно встрѣтить все» что Господу угод-