b000000823

494 чевицу, лишившую чревоугодливаго первородства, — мяса пустыню наполнившія гробами похотѣній, — не большую часть меда, отнявшую побѣду и готовившую смерть сыну царя, — тот* пиръ, въ которомъ свыше дана надпись: ма- ни, Факелъ, Фаресъ, тогда же исполнившаяся, — и этаго юношу, изъядшаго вся, и желавшаго потом* насытиться отъ рожецъ, яже ядяхусвинія, — и богача, по вся дни свѣтло веселившегося, а — тамъ — искавшего капли воды, чтобъ устудить язык* и не получившего, — напомню всѣ сіи нагубиыя слѣдствія непощенія и невоздержанія,— . чтоб* приложить к* сему: имѣете разум*, — учитесь же. И не будите яко конь и мест, имже нѣсть разума (Не. 31, 9.), — коимъ браздою и узДами челюсти востя- гиваютъ, когда они упорствуютъ и не покаряются.— У этихъ кормило — узда; а у разумныхъ — разум*. — Но есть разумъ кривотолкливый: не его я разумѣю; а разумъ здравый, мѣру свою знающій, не взымающійся на разумъ Божій, а ему покорствующій и волю свою смиренно подъ его иго подклоняющій. Его возставьте въ себе и силу ему дайте. И онъ научитъ васъ — не отка- зываться отъ того, что Богъ заковоположилъ устами церкви; а напротивъ — силъ. не щадить въ засвидѣтельство- ваніе своего послушнаго ей сыновства; — научитъ не слу- шать опасливыхь за здоровье внушеній, — указывая не въ посте, а въ непощеніи— псточникъ нездоровья тѣла и раз- слабленія души; — презирать неодобрительныя возгласы стороннихъ, увѣряя, что кто худо скажетъ % постѣ и постящемся, .тот* этимъ самимъ хуже скажетъ о себѣ, нежели о нихъ; — не видѣть и нынѣ безвременности въ строгомъ исиолненіи уставовъ святой церкви, уясняя, что скорѣе они безвременны были тогда, какъ въ первый разъ вводимы были и еще не видѣли исполнителей, не- жели нынѣ среди такого ихъ множества; — прогонять роб« кія номышленія о недостижевіи той мѣры поста, на коей онъ бывает* спасителен*, представляя, что, когда подо- бострастные нам* постники— Моѵсей, Илія, Іоаннъ Пред» теча, — в* славѣ иынЬ почипагощіе, только еще полагали