b000000823

рірИ-Ю^; 485 ляя и одпнъ другимъ непрестанно сменяя, дедаготъ душу иохожею на дорогу, по которой проходять один ь за дру- гимъ разпыя лица. Вь этомъ состоянів, если и слышится слово, — тотчасъ забывается, другое слышится, — и тоже забывается, и т. д. Мечты вытЬсияютъ ихъ изъ памяти, или лучше— бЬсъ забвенія приходить и похищаетъ слово отъ сердца. Оть сего иной, напр. целую -службу про- стоите задумавшись, — и ничего невспомнитъ взъ того, что было въ церкви. — Вотъ какіе слушатели слова изо- бражаются придорожного землею! — У кого, во вторыхь, слово Божіе, — слышимое, бы- ваетъ похоже на семя, падающее на каменистую землю? — Вотъ какъ о семь разсудимъ. — Каменистая земля не тоже, что камень голый. Она бываетъ покрыта не большимъ слоемъ земли, достаточнымь на то, чтобъ принять семя в скрыть его въ себв. Сѣмл здесь овлаженное В согретое быстро даетъ корень и ростки; но какъ 'земли мало, то солнце скоро изсушаетъ ее, и — семя, не имея влаги ва иитаніе себя, засыхаетъ. — Заметьте— отличительная черта вь семь роде почвы та, что только на поверхности есть земля, а дальше — камень; — только поверхностію прини- мается семя, а глубже ему не дается ходу.— Этою чер- тою земля каменистая изображаеть всехъ техъ, кои при- шімаютъ слово Божіе, но поверхностно, — прпнимаютъ какъ бы верхнею частью души, а въ глубь не пропуска* ютъ, не даютъ ему проникнуть себя,— именно, — тб, во первыхъ, кои слышать Божественный истины, и понима- ют ь ихъ и знаютъ, чему оне учать; но ума своего по намъ не преобразують, а позволяютъ ему содержать въ себе и другія мысли в воззрЬнія; — во вторыхъ те, ков слышать Божественный заповеди и хорошо понвмаютъ, чего оне требуютъ,— но расположеній своихъ по нимъ не преобразовывают^ а позволяютъ скрываться вь сердце и такимъ расположевіямъ, кои не согласны съ заповедя- ми Божіими; вь третьих*,— тѣ, кои слышать съ радос- тію обьтованіе вечныхъ благъ и же.іаготъ быть наслед- никами ихъ; но въ то же время не отсекаютъ земныхь