b000000823

468 віе въ боговедЬиди. — Бываютъ же такіе, кои не умея читать, а только поучаясь въ томъ, что предлагаетъ свя- тое Богослуженіе, до того умудряются, что ясно и опре- делительно могутъ объяснить всякую истину святой веры нашей- къ не малому назидавію слушающвхъ. — Симъ и поревнуйте.— Сіе же все предлагаю вамъ ради того, чтобъ воз- будить ревность вашу— самимъ, своимъ личвымъ трудомъ, доходить до точнаго познанія догматовъ веры и правилъ жизни. — Не все ждать, пока придетъ кто, да научить.-— Самъ возбуди вопросъ, и самъ найди ему решеніе, по средствомъ ли чтендя и размышленія, или посредствомъ беседы съ кемъ. Действуя такъ, не оборимую крепость ума стяжешь и явишься сильнымъ поборникомъ истввы. Тогда какъ усыпленною и невнимательною содержа мысль свою, будешь все более и более ослаблять умъ свой, ко- торый уже ве въ силахъ будетъ устоять противъ всякаго возникающего внутри недоуменія, и всякаго слышимаго совнв сомнЬнія,— Всяко одвакожъ ведайте, что не въ одиой крепости ума— сила. Въ злоху)ожиу душу, говоритъ премудрый, не внидетъ премудрость. Попекитесь же сделать душу свою доброхудожною. Благонравіе содвлываеть душу не только сосудомъ, пригоднымъ къ содержанію вебесной мудрости; но и пространнымъ вместилищемъ, въ которое сама собою течетъ и теснится сія мудрость. Господь не сокрылъ своей мудрости въ себе. Она явлена Имъ въ устроеніи всего окружающего насъ,— и непрестанно яв- ляется въ устроеиіи участи каждаго изъ насъ и всего ро- да нашего, в всего, что благословилъ Онъ учредить ради насъ. Мудрость Божественная движется вокругъ насъ и въ насъ, и коль скоро душа наша доброхудожна, вте- каетъ въ нее, дается ей сема и исполняетъ ее. — Да и самъ Господь — источникъ всякой мудрости в всякаго ве- дѣнія всюду есть и все исполняетъ, исключая душъ не- чистыхъ. Коль же скоро душа чиста и украшена благо- нравіемъ, Онъ посещая ее в съ Собою принося выну при- /