b000000823

465 ществу, но троиченъ въ дицахъ— Отецъ, Сынъ в Святый Духъ; но не три Бога, а единъ есть Богъ, въ трехъ Ѵпостасехъ познаваемый. — Въ сей Пресвятой ТроицЬ ни- что же есть первое, -ни — что же последнее. Отецъ, Сынъ и Святый Духъ— равны суть и сонрисносущвы. — Каковъ Отецъ, таковъ Сынъ, таковъ в Духъ Святый.— Безпача- ленъ Отецъ, безначаленъ Сынъ, безначаленъ Духъ Свя- тый. Но вна есть Отчая, Сыновняя и Духа' Святаго Ѵпостась. Отецъ не рожденъ, Сынъ рожденъ, Духъ Свя- тый нсходящъ. — Равно спроси кто о лице Господа и Спасителя, не станешь ждать, а тотчасъ скажешь: Едино- родный Сынъ Божій, единъ Сый Святая Троицы, бла- говолилъ воплотиться и принять въ свою ѵпостась чело- веческое естество, изъ души и тела состоящее. — И есть, во тому истинный Богъ и истинный человѣкъ; — два ес- тества въ единомъ лице Сына Божія соединенный не слитно, не раздельно и не взменно. Такъ в всякш другой догматъ, — ясно и определи- тельно исповедуешь н взложвшь въ угЬшевіе и назиданіе вѣрующему, въ утвержденіе и вразумлёніе колеблющегося и сомнящагося. Тогда светъ веденія Божія все более и более разширился бы среди насъ, — и все бы мы ходили въ еемъ свете, какъ среди дня. — Тогда не смелъ бы показаться въ среду нашу ни неверъ какой либо, ни раскольникъ. Какъ нетопырей ослепляетъ светъ дневной, такъ ослеплялъ бы ихъ свбтъ ведЬнія христіанскаго разливающейся въ кругу насъ. — И устъ своихъ не смелъ бы таковый открыть тогда, боясь снльнаго и основатель- наго обличевія. Поревнуемъ, братіе, дойти до этаго, молясь Господу, да послетъ Онъ вамъ светъ Свой в встану Свою, — и да научитъ насъ въ светѣ лица Его ходить и о имени Его радоваться во веки,— Аминь, 4 Октября 1864 г. 30.