b000000823

463 Случай сей вавелъ меня на мысль, что верно не одйнъ этотъ, а много и другихъ есть такихъ, кои дума- ють, что знаютъ хорошо догматы святой веры, а на де- лЬ зваютъ ихъ венолно, веяно и неопределительно^ ос- тавляя сіе знаніе въ томъ виде, въ какомъ оно образова- лось въ первоначальномъ обученіи. — Отъ чего бываеть, что проповеди, напр., неслушаютъ? — Думаютъсебе: про- поведь, — верво о вере и добродетели. Но кто этаго не знаетъ! — И уходятъ. — Отъ чего мало читаютъ духовныхъ книгъ?— Бываеть, что по холодности не чвтаютъ, а то больше отъ того, что считаютъ предметы вѣры извест- ными. — Что, подумаетъ иной, и время тратить, — и беретъ себе читать исторію какую, путешествія, описаніе физи- ческихъ явленій, а то в не совсемъ что хорошее. — А предметы веры все дальше и дальше отходятъ отъ внв- манія, заслоняясь другими вещами в картинами, все более и болѣе тускнеютъ и затмеваются въ сознаніи, — Отъ чего — случись услышать, или врочитать что противное здравому ученію православия, смущаются в колеблются,— в сразу готовы бываютъ истине веры предпочесть какое либо чуждое ученіе.— Не подобаетъ сему такъ быть, бр.— ; Надлежит* намъ пріобресть знаніе учевія святой веры ясное а определительное, и потомъ постоянно его поно- влять, разширять, очищать и утверждать всякаго рода основаниями, — и блюсти всякую часть его — какъ зеницу ока. Какъ бережливый торговецъ часто пересматриваетъ в иеречищаетъ свои товары, чтобы не залежались и бы- ли всегда какъ новые: такъ истины веры познанный и сложенный какъ въ магазинъ какой— въ память сердца, вадо почасту пересматривать внимательнымъ размышле- иіемъ, чтобъ веденіе о нихъ всегда было ново. Какъ хо- аяивъ окна дома своего часто велитъ перетирать, чтобъ не затускли отъ пота, пыли и жара: такъ надо в намъ истины святыя, изъ которыхъ каждая есть окно въ ду- ховный міръ, протирать воспоминаніемъ в размышленіемъ, чтобы ве затмились и несделали для насъ міра духовнаго неудобно— видимым* .