b000000823

446 стова. Они всѣ распяты, такъ сказать, на волѣ Божіей. На ней пригвождено всякое ихъ своелвчное движеніе __ и мысли и желанія. — Илв сихъ послѣднихъ совсѣмъ нѣтъ: они распяты волею Божіего.— Свое все у нихъ умерло. Что движетъ ихъ— это есть Божіе мановеніе, Божіе вну- шеніе, которыя, для нихъ только однихъ вѣдомымъ об- разомъ, печатлѣясь въ совѣсти ихъ, опредѣляютъ всю ихъ деятельность. — Святый Апостолъ Павелъ изображаете сіе въ нынешнемъ Апостоле такъ: Христовы сораспяхся. Живу же не къ тому азъ, но живетъ во мнѣ Христосъ (Гад. 2, 20.). Какъ только онъ сораспялся Христу, — онъ Апостолъ, мужъ. совершеннейшій,— такъ и пересталъ жить самъ; но сталъ жить въ немъ Христосъ,— или онъ сталъ въ такомъ положеніи, о коемъ пишетъ въ другомъ месте:— Богъ есть дѣйствуяй въ насъ и еже осотѣти и еже дѣяти о благоволеніы.— Это верхъ совершенства хри- стіанскаго, до котораго только способенъ достигнуть че- ловекъ. — Оно есть предначатіе будущаго состоянія по воскресеиіи, когда Богъ будетъ всяческая во всехъ. По- чему все, удостоивающіеся достигнуть его, состоять въ совершенномъ противоречіи со всеми порядками земнаго пребыванія и— или терпятъ гоненія, муки, смерть, — или становятся и отчитаются юродами, — или удаляются въ пустыню. — Но во всехъ сихъ видахъ внешней ихъ уча- сти, — внутреннее ихъ одинаково.— Единые съ Единымъ Богомъ пребывая, Имъ Единымъ живутъ, питаются в ут- верждаются, сокрываясь во внутреннейшемъ глубочай- шемъ безмолвіи, въ совершенномъ отсутствіи всякихъ движеніа своихъ. — Говорятъ, что на высоте, — за преде- лами атмосферы нашей, прекращается всякое движеш'е. Тамъ спокойно пребываетъ одна всемірная стихія. — Это образъ Христови сораспявшихся, — переставшихъ жить своею жизнію, а начавшихъ жить токмо Христомъ, — или иначе, — взошедшихъ на крестъ преданности въ волю Бо- жію, которая одна качествуетъ и действуеть въ нихъ, съ отрицаніемъ всякихъ своеличныхъ усмотрели и дбй- ствій.