b000000823

■ -п-^-Т-*-^---,- -• - 433 ренпо; самодержавіе принимаетъ Царя отъ Бога чрезъ преемство родовъ и ему повинуется вседушпо; народность воспріемлетъ созпаніе избранничества Божія, для особыхъ целей Провидеиія, измьряя ихъ известною волею Божі- ею, — и ея наипаче исполнительпымъ орудіемъ себя пред- ставляя. Народъ, преданный Богу и Царю и едино- душно стремящійся къ иеполненію указуемыхъ Ими це. лей, — какая не сокрушимая сила! какой задатокъ благо- денствія и благопоспещеиія во всемъ! — Есть что, — и есть изъ за чего поберечь! — Береги же, народъ русскій сіи сокровища. Не трать в не порти ихъ! — Православіе портится,— когда не хотятъ принимать истину Божію, а свою на место ея пзобресть покушают- ся; самодержавіе портится, когда замьщыяютъ свою — повую — изобретать власть, а не Погодарованную приди-, мать; народность портится, когда народъ не Божіи — не- бесныя, — а свои земныя начинаетъ исключительно пре- следовать цели, чуждому при томъ подчиняясь вліянію. --- Плодомъ сего будетъ — разпомыслге: всякій о всемъ су- дить по своему, — самовлаотге: всякій самъ себе царь, и естественно после того, какъ у всякаго сталъ свой умъ царь въ голове, — разъединенге и въ розь — устремленье силъ: всякій о себе, и ни кто о другихъ. — Когда войдетъ всё сіе въ жизнь и начнетъ быть преобладающимъ явлені- емъ; тогда начнется разложеніе, разстройство и уничи- жение Государственная тела. Въ чемъ, потому, опасность для нашего будущаго? __ Въ усиленіи притязапій на самопостиженіе истины, на решительную независимость мысли, на научность, не хо- тящую подчиниться истине Божіей.— Въ усиленіи требо- ваній самоуправления и решительной независимости дей- етвій, тяготящейся указапіями власти и не терпящей отчетности передъ нею,— Въ усиленіи чуждо-пародныхъ вліяній, — и подъ ними — стремлений исключительно къ зем- ному, настоящему, съ забвеніемъ неба и вечности. — По симь чертамъ сами судите, есть ли чего опасать- ся намъ за наше будущее?! Храиимъ ли мы цѣдыми ко- 28.