b000000823

432 покою, а побужденіе къ усиленной и разумной деятель- ности. На крѣпкомъ возсѣдя престоле Благочестивѣйшій Государь, по всѣмъ частямъ вводить преобразованія и новые порядки. Плоды отъ нихъ, всего вѣрнѣе, пожнетъ во всей полвотѣ грядущее царствовавіе. — И вотъ наслѣ- діе наслѣднику отъ царствующаго родителя. — Но что приготовить ему и чѣмъ срѣтить его долженъ народъ? — Излишне говорить, — что народъ долженъ войти въ духъ и Форму новыхъ порядковъ; ибо это совершится и по- мимо желаній. — Нѣтъ, — не то. Народъ долженъ сохра- нить себя тѣмъ же народомъ русскимъ и въ этомъ видѣ срѣтить будущего царя. — Наслѣдіе наследнику отъ на- рода — неизменность коренныхъ стихій его жизни. — По непреложной участи жизни нашей, царствованія череду- ются, а Государство всё одно и тоже. По неизмѣвному закону времени измѣояются порядки и роды деятель- ности народной; — но народъ — действующей — долженъ пре- быть одвимъ и тЬмъ же народомъ: — подобно тому, какъ оргавизмъ нашъ — и растетъ и многообразно дБЙствуетъ;— но всё онъ одинъ и тотъ же есть отъ рожденія до смер- ти. Горе царству, когда изменчивость войдетъ въ духъ народа. Оно будетъ тогда подобиться волненію морскому, вЬтры возметаему и развеваему (Іак. 1, 6.). Издавна охарактеризовались у насъ коренныя сти- хіи жизни русской, — и такъ сильно и полно выражаются привычными словами: Православие, самодержавіе и народ- ность. Вотъ* что и надобно сохранять! — Когда ослабеютъ или изменятся сіи начала, русскіи народъ перестанет* быть русскимъ, Онъ потеряетъ тогда свое священное трех-цветное знамя! Что значить каждое изъ сихъ трехъ, кому неизвест- но! Православіе выражается единствомъ Богодарованной истины; самодержавіе — единствомъ Богодарованной вла- сти;- народность — единствомъ стремленій, царемъ указан- ныхъ и Богомъ освященныхъ. — Православіе пріемлетъ истину отъ Бога чрезъ церковь и ей подчиняется сми-.