b000000823

жі #ШШ№вШ**)^!. ' *- V *&*-<&- ^" - 425 и— всему свое время и мѣсто. Но духъ движущій есть все тотъ же, что и въ начал Ь — ревность о спасеніи и со*- вершенствѣ духовномъ, — и характеръ сего духа тотъ же — сокрушеніе и умиленный плачь. Какъ въ цвѣтныхъ ма« теріалахъ есть цвѣтъ, составляющій фонъ, на которомъ какъ бы лежать всѣ другіе цвѣты;— такъ и въ дѣлѣ преуспѣянія въ добродѣтеляхъ, какъ фонъ, составляетъ сокрушенное ревнованіе. Оно признакъ жизни православ- но— христианской и вмѣстѣ всточникъ ея. Безъ него че- ловѣкъ мертвъ нравственно, какъ мертво тѣло безъ души. 3 ) Есть двѣ стороны въ добродѣтеляхъ — дѣла , и расположенія. Расположеніе — въ сердцѣ, дѣла вовнѣ тѣ- ломъ совершаются. Надо дѣлать — Но дѣла одни — безъ расположена не имѣютъ цѣны, — равно какъ и распо'- ложенія одни— безъ дѣлъ не прочны и нетверды. Воз- ревновавшему о дѣятельномъ преуспѣяніи въ добрѣ боль- ше всего надо заботиться о томъ, чтобы сочетать, какъ должно, дѣла съ распрложеніями, или внѣшнее съ вну- треннимъ, — внутреннее- возгрѣвая вньшнимъ, и внѣшнее воодушевляя внутреннимъ. — Опасность тутъ въ томъ, что внѣшнее легче. "Захочетъ 'иной достигнуть всего симъ легкимъ путемъ и все теряетъ; ибо ваѣшнее одно зама- риваетъ внутреннее, охлаждаетъ и подсѣкаетъ ревность, безъ коей все отанавливается. Этого паче всего опасаться должно. 4-.) И опять надо смотрѣть,— и не все отдавать те- чеиію событій. Есть добродѣтели, которымъ поминутно есть приложеніе и . упражненіе, и есть добродѣтели, коимъ приложеніе встрѣчается рѣдко.— Если оставить такъ; то въ одной части усовершится человѣкъ, а дру- гая останется необученною, подобно тому, какъ въ деревѣ иногда одна сторона бываетъ многовѣтвенною, а другая безвѣтвенною и голою. Одинъ святый подвижиикъ сказалъ: я бы желалъ, чтобы всякій человѣкъ отъ вся- кой добродѣтели имѣлъ по немногу.— Какъ стройно тѣло: такъ должна быть стройна и совокупность добродѣтелей еердечпыхъ.