b000000823

* ; 424 блюдается это простое правило — сочетаніе цвѣтовъ рѣ- жетъ глаза. Знатоки въ семъ дѣлѣ доходятъ до изуми- тельныхъ тонкостей. — Подобное же бываетъ и между -добродѣтелями;. — и упражняющіеся усердно въ стяжаніи •и-хъ очень тонко различаютъ, какая добродѣтель съ ка- дкою вяжется и съ какою не можетъ стоять вмѣстѣ. Уеди- неннику идутъ свои добродѣтели, еемейиому— свои, чело- веку дѣловому свои, — ремесленнику — свои, и проч. Хоть тутъ сами собою видны дѣла, свойствениыя тому ила другому, бываетъ однакожъ, что иной забѣгаеть въ чу- жой кругъ, — и тѣмъ портить дѣло. Если тотъ, кому не избѣжно много говорить, наложить на себя молчаніе, если тотъ, кто нуженъ дома, возревнуетъ преуспѣвать в*, странничествѣ, если тотъ, кому нужна тѣлесная сила, зачнетъ постничать подобно строгимъ отшельникамъ, и подобное; то тутъ возмутится порядокъ добродѣланія а не пріятно подѣйствуетъ на стороннихъ, изъ коихъ не далекіе въ сужденіяхь отнесутъ эти не стройности къ самой добродѣтели, и ей въ укоръ сіе вмѣнятъ, какъ бы и возможности не было сохранить въ ней никакого по- рядка. — Возъимѣйте сіе во вниманіи! 2.) Этотъ закоиъ приличія извѣстныхъ добродѣтелей извѣстнымъ лицамъ не меньше имѣетъ мѣсто и въ во- двореніи добродѣтелей въ одномъ и томъ же лицѣ. Не вдругъ входятъ въ сердце всѣ добродѣтели, а одна за другою. И изъ нихъ есть начальный, есть подчиненный, есть какъ бы корни, и есть какъ бы вѣтви. Начало всему кладется покаяніемъ; покаяніе приносить два" пло- да: въ немъ бросаеть человѣкъ грѣхи и страсти, коимъ работенъ былъ, и возгарается ревностно успѣть въ до- бродѣтеляхъ, какъ противныхъ своимъ'прежнимъ страс- тямъ, та.къ и во всѣхъ другихъ. Покаявшійся начинаетъ трудъ добродѣланія въ своемъ кругу, и подвигъ бореніа со страстьми и похотьми. Въ исполненіи сего онъ воору- жается терпѣпіемъ, смвреніемъ, самоумерщвленіемъ, мо- литвою, церковными службами, таинствами. Законъ тутъ — непрерывность, восхожденіе отъ меньшего къ большему,