b000000823

401 очищать себя отъ всякой скверны плоти и духа (2 Кор. 7, 1.). Необходимость такого очищеаія ведать св. Ап. Павелъ въ высокомъ нашемъ назначеніи— быть въ живомъ общеніи съ Богомъ, по которому онъ име- нуетъ насъ церквами Бога жива, въ коихъ вселяется Онъ и ходить. Какъ Богъ есть чисть, то и къ общенію съ Нимъ предназначенные должны быть чисты: ибо иначе кое причастіе правдѣ ко беззаконіюі или кое общеніе сеп- ту ко тміъЧ—кое же согласіе Христовы съ велгаром» (2 Кор. 6, Н. 15. 16.)?— Что же значить очистить себя отъ всякой скверны плоти и духа?— Значить очистить себя отъ страстей ду- шевныхъ и тѣлесныхъ: иоѴони суть нечистота наша. Чистыми вышла мы изъ руИ творца, а когда согреши- ли, приняли въ себя прамѣсь страстей, которыя сдѣлалп насъ нечистыми. Почему кто хочетъ взойти опять въ первобытную чистоту, тотъ долженъ победить и искоре- нить въ себѣ страсти. Побѣждать и искоренять страсти есть долгъ всехъ христіанъ. Иже Христови суть, плоть распята со стра- стьми и похотьми (Гал. 5, 24.), говорить Апостолъ— Но многіе, видя, какъ трудно бороться и одолевать стра- сти, находясь въ житейскихъ и гражданскихъ заботахъ и связяхъ, разрываютъ сіи связи, оставляютъ «емейство и общество, и вступаютъ въ обитель на такую жизнь и такіе порядки, которые прямо приспособлены къ иско- ревенію страстен— Такимъ образомъ монашество есть жизнь противоборственная страстямъ, страстеистребитель- ная, сердцеочистительная. Объ этомъ я и хочу напомнить вамъ ныне, бр.,— и не столько своимъ словомъ, сколько словами препод, и Богоноснаго Отца нашего Пимена, ко- тораго и память нынЬ совершается и который восхва- ляется въ песняхъ истребителемъ страстей и руководи-^ телемъ въ семь для иноковъ. — Когда вступаютъ въ монашество, это не значить, что. темъ однимъ страсти уже и истреблены.— Нетъ,— стра- сти остаются; а только человекъ вступаетъ въ такіе ш- 26.