b000000823

386 словъ сихъ сердце мое отъ радости выскочить хочетъ.— Такъ онъ и скончался. Видите, какое воздаяніе» Какъ же говорить можно: — изъ— зачего прощать? — Кроме видимаго порядка есть не видимый, кромѣ настоящего міра — векъ грядущій. Когда бы намъ туда переселиться мыслію и сердцемъ; иныя были бы у насъ мысли, иныя речи, иныя дела, — такъ иныя, что сего века люди, смотря на^асъ, стали- о«'"<. считать насъ буіими. — По духу^а, кто не взыскателенъ и го^, про- щаетъ, того г*гаютъ не имеющимъ достоинства; а по настоящему то и достоинство, чтобъ прощать. Прощаю- щій по дповЬди Господа и упованію христіанскому— есть человѣл, иного, лучшаго міра. Оттуда принимаетъ онъ ^внущнія, и тамошніе порядки соблюдаетъ. Съ земли и подземному смотрящіе на него— не умеютъ понять его. — Онъ деломъ исполняетъ то, что указалъ Апостолъ: аще кто мнится мудръ бытк въ вѣцѣ семъ, буй да бываетъ, яко да премудръ будетъ (1. Кор, 3, 18.). Конечно, не вдругъ можно стяжать такой глубокой и обильный миръ, чтобъ онъ поглащалъ всякой ударъ оскорбленія. Но начни съ нисшаго, — взойдешь и къ выс- шему, — Первая степень не обидливости, не серчанія и, — стало быть, — прощенія есть молчаніе устъ. Съ. этого и начинай. Когда обидятъ, — пересиль себя, промолчи, — по- дражая пророку Давиду, который говорить о себе: ему- тихся и не глаголахъ (Пс. 76, 5.). Сделай такъ однажды, — въ другой разь легче промолчишь. — Чемъ чаще будешь промалчивать, темь съ менынимъ смущеиіемъ будешь встрЬчать обиды. Утвердившееся несмущеніе прииесетъ покой; а покой переродится въ миръ превосходящій вся- кой разумъ. Тогда будешь предъ обидами, что твердая стѣна предъ ударами песчинокъ, ветрами возметаемыхъ.— Вотъ до чего дойдешь, когда начнешь одолЬвать себя мол- чаніемъ! — А не начнешь одолЬвать себя, все более и болѣе раздражаться будешь,— и дойдешь до такой под- вижности иа гнЬвъ, что всякая малость будетъ выводить изъ себя. — А при этомъ какъ жить, не говорю, по хри-