b000000823

373 ФВДдааіЬ уже, какъ знатокъ; а не все учится, да учится..— Такъ и въ христіанствѣ не все учиться; надо жить. Жизнь то здѣсь и есть настоящая наука. Какъ иачнегь, кто жить по христіански, тутъ только и начветъ вхо- дить въ него христианство, — тутъ только онъ н начветъ позвавать его, и силу его. — И звать христіанство, какъ должно, вельзя иначе, какъ дѣятельно. И при томъ такъ, что только восредствомъ сей дѣятельности созванію от- крываются всѣ тайны христіанскаго вѣдѣвія, или вся область духовныхъ его пре^мётовъ, — хотя забота у хри- стіанъ ве о вѣдѣвіи, а о жизни,— вѣдѣніе же само прихо- дить, какъ придатокъ. ФІшздгз»'^ а»ІШ Жизнь христіаиская похожа на восходъ на гору. — Восходящій на гору трудится собственно надъ тѣмъ, чтобь взойти; но вмѣстѣ съ тѣмъ, какъ восходить, от- крывается ему все больше и больше предметовъ, ибо все шире и шире становится его кругозоръ. Такъ и въ хрвс- тіанствѣ, чѣмъ больше кто преусп.ѣваетъ въ жизни ив нему, тѣмъ большій и большій кругъ духовныхъ пред-* метѳвъ становится вѣдомымъ его уму в созаанію. Настр- ящій мудрецъ и есть только тотъ, кто совершенъ въ жизни христіанской. Безъ жизни же ничего не поймешь. Что знаютъ о христіавствѣ умомъ безъ жизни,— это со всѣмъ не то, что есть на дѣлѣ. Какъ вкусъ нищи по- знается вкушевіемъ, а не слушаніемъ разсказа о семъ вкусѣ, такъ и христіанство настоящимъ образомъ познает- ся чрезъ жизнь по нему. Такъ то,— братіе, пусть все знаете; но если вы станете еще и жить по тому, что знаете, то широко рас- кроется умъ вашъ и вы станете мудрѣе всѣхъ мудрецовъ. Тогда никакой небудетъ нужды обращаться кь вамъ съ ноученіями, в мы собрались бы сюда только для елаво- словій и благодареній, какъ и Богослуженіе наше свя- тое все устроено со всѣмь не для поученій, а для излі- явія святыхъ чувствъ предъ лицемъ Бога— Отца всѣяъ насъ. Вѣрно учредители его были всѣ свйгы и не тре- бовали, да кго учитъ ихъ.-т-Читались Еваигеліе и Аиос-