b000000823

326 сердцѣ, благодать не вдругъ являетъ всю силу свою или всю полноту свовхъ дѣйствій, а постепенно, по частямъ, прерывчато. То подѣйствуетъ на одну сторону естества нашего, то на другую, то ва одну салу, то на другую,— то мысль цросвѣтатъ, то сердце усладить, то силы ук- репить. И ни одного нѣтъ • изъ тѣхъ, кои не преданы какой либо грѣховной страсти, ли одного нѣга, кто ве овдущалъ бы въ себѣ иногда дъйсхвія благодати. Когда въ умѣ вообразится какая либо св. истина, .напр.: творе- ніе, проліышленіе, искупленіе, и ,цроч м или какое собьше Евангельское,— распятіе, воскресеніе, вознесеніе и проч., — вообразится такъ сильно, что окуетъ все внимавіе ума, и такъ ясно, что онъ созерцаетъ всѣ подробности, и убѣя?- дается и пвтается тімъ,— то это плодъ благодати Божь- ей. Когда сердце поражается страхомъ суда, или .испоя- няется надеждою благъ вѣчныхъ, или чувствуетъ сла- дость, умвлевіе, сокрушеиіе, отрѣшеніе отъ всего съ та- кою силою, что оно будто переносится совсѣмъ въ дру- гую область— изъ окружающаго насъ,— то это есть дѣй- ствіе благодати. Когда душа ликавствуетъ, благодушест- вуетъ, готова ва всякое добро, на всякой трудъ, на вся- кое лвшевіе в даже смерть, все терпитъ, не страшится ни каквхъ препятствій въ богоугождевіи,— всѣ сіи и по- добвыя состоявія суть явленія дѣйствующаго въ насъ Духа Божія. И недаромъ, когда побываетъ кто въ какомъ либо взъ свхъ состоявій, именуетъ его благодатнымъ -состояні- емъ.— Въ немъ дается вкусить человѣку то, чего ничто земное дать ве можетъ.— Всякой бываетъ въ свхъ состо- явіяхъ, но не у всякаго онѣ бываютъ постоянны; а ври- ходятъ и отходятъ, даются и отъемлются, подобно тому, какъ въ видимомъ мірі бываетъ то свѣтло, то облачно, то тихо, то вѣтренно, то тепло, то холодно. Такъ суди- ла спасительная благодать для нашего жъ блага, чтобъ несвязать свободы вашей, чтобъ постепенно воспитать насъ къ благодатному пребыванію, в научить цѣнить благо, которое дается не вдругъ,, а вослѣ многвхъ опыхоръ да-