b000000823

21 лая избавиться в очиститься отъ того, полагает! твердое иамѣреній посвятить жизнь свою Господу и исполнены© Его Св. заповѣдей, ни въ чемъ не поблажая страстямъ и неподдаваясь болѣе ихъ влеченіямъ. Вотъ что есть по* «аяніеі Но это и есть тотъ внутревній поворота, коимъ раздвояется человѣкъ внутри себя сознаніемъ и свободою,, .перехода отъ страстей на сторону святости и правды. Такъ первое дѣло въ самоумерщвленіи есть внутрен- нее самораздвоеніе; но на немъ одномъ остановиться нельзя. Къ нему тотчасъ должна быть присоединена борьба внутренняя. Такъ— по ходу внутреннихъ движеній. Страстный человѣкъ хоть и оттолкнутъ уже, но онъ все же еще живъ, и будетъ тянуть насъ къ себѣ и лестію, в угрозою, а мы должны стоять на своемъ постѣ, непод- даваясь ему, а располагая себя противоположно тому, какъ онъ внушаетъ. Онъ будетъ, напримѣръ, влечь насъ къ похоти, а мы должны напрягать себя на чистоту; онъ будетъ возжигать гнѣвъ, а мы будемъ располагать себя къ кротости; онъ будетъ внушать гордость и тщеславіе, а мы будемъ учить себя смиренію. Такъ и во всемъ— бу- демъ противиться злу и нудить себя на добро. Самопро- тивленіе и самопринужденіе— суть самые существенные пріемы самоумерщвленія, или главные обороты ножа ре- шимости, коимъ убивается страстный человѣкъ.— Такого рода трудами надъ собою, мы сдѣлаемъ то, что человѣкъ страстный будетъ все болѣе и болѣе слабѣть, неполучая себѣ пищи и удовлетворена, а истинный человѣкъ— ду- ховный, будетъ все болѣе и болѣе крѣпнуть, пока на- конецъ тотъ со всѣмъ не замретъ,— и не останется одипъ сей послѣдпій. Этимъ можно сказать и ограничивается все дѣло самоумерщвленія. Замѣтьте однакоясъ, что если въ томъ, чтобы противиться злу и нудить себя на добро, состоитъ .главное производство самопогубленія; то оно должно быт,ь совершаемо со всѣмъ вниманіемъ и во всей полнотѣ;— со- вершаться въ самой глубинѣ сомышлеиій нашихъ, и