b000000823

■ Д> - ^і .^_ •267 $&Ь не слыша и на сердце человеку невзыдвша, яже ую- това Богъ любящимъ его (2 Кор. 12, 24.), котораго по- лученіе однакожъ такъ вѣрно и несомненно, что оно какъ •бы уже въ рукахъ ихъ есть: вся ваша суть, говорит* Апостолъ, или міръ, или животъ, или настоящая, или грядущая, вся ваша суть. Вы же Христовы, Христось же Зожій. (1 Кор. 3, 22.) - Помышляя о всехъ сихъ источникахъ радостей такъ обильныхъ, одинъ св. Отецъ (Аполлосъ. Лавсаикъ гл. 4-7. стр. 168.) сносить не могъ лица скорбнаго и пёчальнаго ви у кого, в ко всякому изъ таковыхъ тот- часъ обращался съ укорною рѣчью: не должно, говорилъ 4>нъ, на пути спасенія, скорбеть тѣмъ, кой имвютъ такія обѣтованія. Пусть стенаютъ язычники, пусть плачутъ Іудеи, пусть скорбятъ невѣры в еретики, — а идущіе пу- темъ спасенія должны всегда радоваться. Если помышляющіе о земномъ, въ земномъ находятъ радость, какъ же намъ, удостоеннымъ такой надежды не радоваться вепрестанно, когда и Апостолъ цонуждаетъ насъ всегда радоваться, непрестанно молиться, о всемъ благодарить?! Такъ бы сему и следовало быть у всехъ насъ, и од- нако же оно не у всЬхъ есть. — Кто бы не хотвлъ, чтобъ у вето сердце и плоть непрестанно радовались о Богѣ живе (Пс. 83, 3.). Но кто силенъ заставить сердце ра- доваться, когда оно не ощущаетъ радости? — Радость, какъ и всякое чувство, не въ воле человека. — Можно ли чув- ствовать себя, напр., сытым*, когда не насыщенъ? Насыться, — и будешь чувствовать насыщеніе. Такъ и въ радости. Поставь себя въ обрадовательное состояніе, — и будешь радоваться. Тогда даже не возможешь не радо- ваться, хоть бы и захотелъ. — Христіанство потому такъ тесно и родственно связано съ радостію, что всякаго, вернаго требованіямъ его, непременно поставляетъ въ об- радованное состояніе, такъ что слово: радуйся, можно за- мѣнить словомъ: поставь себя въ обрадовательное состоя»