b000000823

263 зауетъ такъ быть. — Давно ли каялся и плакзлъ?^— Господь яринялъ раскаяніе Иівсе простилъ: опять возвратилъ- свое благоволеніе прежнее, и самаго себя .далъ въ общеніе въ св.. причащеніи. Человекъ же что за все это? — Подержалъ себя немного степенно, и бросилъ, — и опять предался греху. Какъ можно этому поблажать? Вотъ и слушай строгій приговоръ. суда: отверглся ■ кто закона Моѵсеова % безъ милоеердія при двоихъ или трг'ехъ свидетелѣхъуми- раетъ. Еолико мните гаршія сподобится муки, .иже* Сына Божія поправый, и кровь заветную скверну возмнивъ, ею -те освятчся, и Духа благодати укоривый; вемы бо рек- яиаго: мнѣ отмщенге, ■■• азъ воздамъ, глаголетъ Господь:*— 'Страшно есть, еже впасти въ руце ■ Бога - живаго*. (Евр.-Ю, 28—31,). Въ другомъ месте св. Апостолъ устращеніе сіе уси- ливаетъ и оправдываетъ темъ, что падающихъ вновь, по вринятіи благодати, .ставить въ одинъ рядъ съ распина- телями Господа, именуя вхъ-г- второе распинающими Его, — и еще. страшнейшее произносить о нихъ суждевіе, говоря, что таковыхъ падающихъ, по вкушеніп.дара не- беснаго, не возможно паки обновляти въ покаяніе, — ко- нечно не оскудѣніе милосердія Божія выражая темъ, а окончательное разслабленіе самихъ падающихъі — Ибо отъ повторительныхъ паденій грубѣетъ душа, тупеетъ чув- ство раскаянія, и приближается преданіе себя въ руки паденія своего въ нечаяніе вложшеся. Почему приговари- ваетъ далѣе тотъ же св. Апостолъ: земля пившая сходя- щгй на ню множицею дождь и износящая тернгя и вол- чецъ, не потребна есть, и клятвы близь, ея же кончина въ пожжете (Евр. 6*, 7. 8.). — Бываетъ же такъ, что ча- сы чипятъ, — чинятъ; — а потомъ дойдетъ до Того, что и чинить нельзя. Такъ и въ грехопаденіяхъ, иной до того дойдетъ, что и поправить его ни чемъ не поправишь. Такія устрашеиія предъявляете намъ Господь въ словЬ своемъ не затішъ, чтобъ ввергнуть кого въ состояніе ©тчаяиія, — а за темъ, чтобъ, зная сіе, мы имели опасливую заботу, какъ бы не довести себя до него в*