b000000823

262 нутъ выбывать борющіе насъ, — отстанутъ наконецъ в самые злые и неотвязчивые, — и разве издали, косвенно какъ — будутъ приражаться къ намъ. — Вотъ и миръ, — а за миромъ радость о Духе святе. — И это скоро можетъ притти. Только положимъ въ законъ — не поддаваться, в не делать поблажекъ. — Но вотъ тутъ-то, бр., вся наша беда и есть! — Врагъ-то нашъ первый кто есть? Саможалѣиіе, — врагь самый льстивый и самый опасный. — Послабь, говорить, немножко, — утомился. — Видите, — за насъ стоитъ. — А по- слушай его, и послабь себе въ чемъ; одно послабленіе поведетъ къ другому, другое къ третьему; потомъ и все разслабнетъ, в все строгости отойдутъ, — и всѣ порядки жизни благочестной придутъ въ забвевіе.— Современно же съ этимъ, мысли разсѣются и похоти раздражатся, а ревность духа охладѣетъ. — Въ этомъ нестроеніи придегь любимая страсть, выманить сначала вниманіе, потомъ со- чувствіе, а тамъ и согласіе.. После же сего только слу- чай, и грехъ готовъ.. Вотъ и опять паденіе, опять омра- ченіе ума, опять томленіе совести, опять нестроеніе — и внутреннее и внешнее. — Дальше — паденіе за паденіемъ, — в опять все пойдетъ по старому, какъ будто в ве начи- наю дело самоисправленія. И что я говорю: по старому? Хуже будетъ. — Ибо какъ после молніи таже темнота ночи бываетъ темнее; такъ после востаній отъ грѣха, новыя вадевія, — повто- рительныя,— все въ большее и большее вриводятъ раз- стройство душу бедную. О семъ въ предостережевіе намъ Господь самъ предъявляетъ, говоря: егда нечистый духъ изыдетъ изъ человека, щеходитъ сквозѣ безводная мѣста, ища покоя, — и не обрѣтаетъ. Тогда речетъ! возвращуся въ домъ мой, отнюду же изыдохъ: и пришедъ обрящетъ и празденъ, пометенъ и украшенъ. Тогда идетъ и поймешь съ собою седмь иныхъ духовъ лютѣйшихъ себе, и вшедше живутъ ту: и будутъ последняя человеку тому горша первыхъ (Матѳ. 12, 43—45). Горша первыхъ! И по закону правды Божіей слѣ-