b000000823

^й**. и ба. — Это назовемъ крестомъ служебиылъ Господу, обще- ству и ближиимь нашимъ. Никого на свѣтѣ вѣтъ, кто бы не былъ обложенъ сими крестами, или рднимъ своимъ крестомъ трехсостав- нымъ. Но одни несутъ сей крестъ во спасеніе, а другіе на пагубу себѣ. Господь, возлагая на насъ крестъ, хо- четъ, чтобы мы спасеніе свое содѣвали имъ, — и если кто, усиливаясь свергнуть крестъ, уязвляется имъ на смерть, вина— въ его неразуміи и невпиманіи къ попечительнымъ указаніямъ спасающей насъ благости Божіеіі. Именно — Господь хочетъ, чтобъ, борясь съ собою, мы гіріобрѣ- тали опытность въ разсужденіи добра и зла ■ и очища- лись, — чтобъ, терпѣливо неся тѣсноту житейскую, сми- реніемъ преклоняли Бога на милость и сподоблялись по- милованія,— чтобъ исполняя долгъ свой съ преодолѣніемъ всѣхъ трудностей, достойно стяжевали вѣнецъ правды. И такъ, когда входя въ сіи благія намѣренія Божіи, мы держимъ себя въ такомъ именно отношеніи ко кресту своему; то спасительно несемъ его; въ противномъ же случаѣ крестъ нашъ не во спасеніе намъ, а въ пагубу. Палъ человѣкъ и принялъ въ себя сѣмена несовер- шенствъ, страстей и неправыхъ движеній плоти. Но духъ его, вѣдущій свое высокое назначеніе, остался цѣлъ въ немъ. Дѣло его — бороться съ привившимся зломъ — Самъ онъ безсиленъ; но Господь даровалъ намъ въ помощь спасительный учрежденія во св. вѣрѣ Христовой. Кто, просвѣщаясь вѣрою в пріемля въ таинствахх спаситель- иыя силы, борется со страстьми и похотьми посредствомъ внутреннихъ и впѣшнихъ подвиговъ, чтобъ, умертвивши ихъ, взойти къ первоначальной чистотѣ: тотъ спасительно несетъ крестъ падшаго человѣчества. Кто же напротивъ самъ предается страстямъ и похотямъ, тотъ уязвляется ихъ ядотвориостію и гибнетъ. Надо бы распять страст- наго человѣка въ себѣ,а они себя распинаютъ на немъ. Истина о Христѣ Іисусѣ состоитъ въ томъ, чтобы отло» жить ветхаго человѣка тлѣющаго въ похотѣхъ прелест- ныхъ и обіещися въ иоваго, созданнаго по Богу въ