b000000823

239 Или, и безъ словъ, въ сердцѣ припадайте къ стопамъ Его, милости чая. Этимъ однимь можно бы ограничить все занятіе.— - Но бываетъ, что мысль не сильна пребыть въ семъ еди-» номъ. — Тогда дайте ей, въ занятіе, размышлевіе о са- момъ причащевіи, и, чтобъ она не блуждала много, СВЯ* бывайте ее словами Господа и св.. Апостоловъ, о семъ таинствѣ. Пусть внимаетъ тому, что сказалъ Господь! Пусть поучается въ томъ, что изрекли Апостолы, — а со- аидаетъ тѣмъ душу свою. Азъ есмь хлѣбъ животный, говор. Господь, иже, сше- дый съ небесе: аще кто снѣсть отъ хлѣба сего, живъ бу* деть во вѣки. И хлѣбъ его же азъ дамъ, плоть моя есть,, юже азъ дамъ за животъ мгра. Аминь, аминь глаголю вамъ: аще не снѣсте плоти сына человіьческаго, ни пгете крови ею, живота неимате въ, себѣ. — Ядый мою плоть и, пгяй мою кровь, имать животъ вѣчный, и азъ воскрешу его въ послѣдній день. Плоть бо моя истинно есть браш- на, и кровь моя истинно есть пиво... Ядый мою плоть и пгяй мою кровь, во мнѣ пребываетъ ц азъ въ немъ (Іоан. 6, 48 — 58.) Размышляйте о семъ, и поучайтесь.-— Или возмите слова, кои на вечери говорилъ Господь: пргимите — ядите, сіе есть тгьло мое. Пгйте отъ нея вси, сія есть кровь моя— Или то, чему учитъ Апостолъ: аще кто ястъ хлѣбъ сей и піетъ чашу сію недостойно, поем-» ненъ будетъ тѣлу и крови Господней, — и проч. — что я приводилъ уже въ началѣ бесѣды. Дайте какое либо изъ си,хъ изреченій уму своему и; пусть разсуждаетъ, и извлекаетъ назиданіе себѣ, и къ сокрушенной молитвѣ себя располагаетъ. — А когда при» деть молитва, падайте опять предъ Господомъ мыслен- но, — или и тѣломъ,— - и не отступайте отъ молитвы, по- ка есть молитва. Такъ позаботтесь провесть остатокъ иынѣшняго дня, особенно вечеръ, пока не успокоитесь сиомъ. Вотъ на- стаиетъ утро, какъ только откроете вы очи свои, поско- рѣе возмитесь за свою мысль, поспѣшите первѣе всего