b000000823

съ 4-й посланіе къ Ефесеямъ, посланіе св. А п. Іакова в св. Іоанна Богослова н проч. Смотрись во все это, какъ въ зеркало в увидишь, гдѣ въ тебѣ какое есть пятно, и какое безобразіе? Въ слѣдствіе такого пересмотра жизни, откроется, въ числѣ вашихъ дѣлъ, словъ, чувствованій, помышленій и желаній, множество или прямо противозаковныхъ, или нолузаконныхъ, такихъ, т. е., въ коихъ нечисты намѣ- ренія, хоть они внѣшно сообразны съ закономъ, или опу- щеиныхъ, коимъ слѣдовало бы быть, но мы нехотѣлн ихъ выполнить; — соберется всего этого многое множество, а можетъ быть, вся жизнь окажется составленною ваъ однихъ дѣлъ не добрыхъ, какъ непрерывная цѣпь, или непрерывный рядъ нздѣлій безобразныхъ и отвратитель- иыхъ. Но на этомъ останавливаться недолжно. — Надобно проходить далѣе на пути познанія своей грѣховности, или входить глубже въ грѣховное свое сердце. Подъ дѣлами и словами, подъ частными мыслями, желаніями и чувст- вами лежатъ постоянный расположенія сердца, служащія для нихъ источникомъ. Совокупность сихъ распаложеній составляеть личность человѣка и опредѣляетъ его харак- тера Ихъ то по тому особенно и вадо опредѣлить.— • Труда тутъ немного. — Добросовестность наша предъ со- бою не позволить намъ скрыть, чѣмъ обладается сердце наше и какія обитаютъ въ немъ властители. А то и оса- зательнаго можно найти о томъ указателя, именно: какія дѣла не добрыя часто повторяются, и притомъ выры- ваются съ такою силою, что мы совладать съ собою не можемъ, — это значитъ, что онѣ имѣютъ корень въ серд- це, тамъ, должно быть, скрывается постоянный ихъ производитель, т. е., соответственная имъ склонность, или страсть. Если напр., кто, указывая на другаго, въ одномъ случае скажетъ: смотри, что онъ делаетъ; въ другомъ съ досадою повторитъ, какая не сообразность! а то мину покажетъ насмешливую, — и вообще охотнее и больше говориіъ о поступкахъ другихъ и съ невыгод-