b000000823

230 валяться ш) грѣхѣ. А мы том^ и рады,— хоть видпмъ, что не ко благу намъ это положеніе! Вознвкнемъ же отъ сихъ сѣтей, которыми сатана насъ живыхъ уловилъ въ свою его волю, и послушаемъ гласа Апостольскаго, будящаго насъ отъ сна безпечности: час» уже насталь отъ сна востйти. Нощь прейде, а день приближися. Отложимъ убо дѣла темная и облечемся во оружге свѣта (Рим. 13, 11. 12). Се нынѣ время благопри- ятно, се пынгь день спасенія! (2 Коривѳ. 6, 2). Востани спяй и воскресни отъ мертвыхь, и освятить тя Хрштосъ (Еф. 5, 14). Аминь. 1 Марта 1864 г. 42. Въ среду неюзгон недѣли вед. поста, Вотъ уже не одинъ день проходимъ мы нодвигъ по- щевія и говѣнія. Довольно уже смирена плоть; мысли улеглись; вниманіе установилось. Пора теперь заняться в окончательнымъ приготовленіемъ къ покаяш'ю и исповѣ- ди.— Покаяніе съ исповѣдію — сердце говѣнія. Предъиду- щіе подвиги служатъ приготовленіемъ къ нимъ, а св. Причащеніе увѣнчиваетъ и завершаетъ все. — Безъ насто- ящего покаянія и исповѣди и подвиги останутся безплод- ны, и св. Причащевіе будетъ не во исцѣленіе души и тѣла. Войдемте же въ себя и займемся симъ, какъ слѣдуетъ. Исповѣданіе грѣховъ не представитъ болыпихъ зат- руднен!^ когда человѣкъ успѣетъ совладать собою и по- дожитъ намѣреніе оставить грѣхи. Но онъ не совладает* собою, пока не раскается; не раскается, пока не осудитъ себя; не осудитъ себя, пока не сознаетъ грѣховъ своихъ.— Такъ исходное діьло въ покаяніо — позыаніе грѣховъ своихъ. Войди же теперь всякой въ себя и займись прежде всего разсмотрѣніемъ жизни своей и всего, что въ ней