b000000823

.•Цйр^а^ 226 яшый голосъ сострадательной о насъ матери— церкви, которымъ она глашаеть къ каждому изъ насъ: палъ ты, — встань! Вотъ отверзается тебѣ дверь поста. Ободрись, — вступи съ дерзновеніемъ и потеки симъ поприщемъ, безъ саможалѣнія. Чадъ церкви и неслѣдовало бы много убѣждать — внять призыванію сему, но что дѣлать намъ съ неради- вою и безпечною душею своею? — Не слушаетъ, или слы- ша невнимаетъ, или внявши разными изворотами отстра- няется отъ дѣла, къ которому приглашается ея же ради блага. Войдемте же къ душѣ своей и будемъ уговаривать ее не пропустить- даромъ" предлежащего поста и восполь- зоваться имъ къ покаянію и исправленію своему. Какъ то у насъ такъ устроилось, что постомъ толь- ко мы не много и остепеняемся, постомъ только и нахо- дятъ попечительный о спасеніи помышленія. Въ другое время мы позволяемъ себѣ вольности, иногда въ очень широквхъ размѣрахъ, не безъ грѣха считая ихъ безлист- ными, а постомъ какъ то сама собою отрезвляется мысль, — желанія пртзнаютъ законною обуздывающую ихъ мѣру, хотя не безъ ропота покаряются ей, и заботы мно- Ня умолкаютъ, и выступаетъ на среду забота о единомъ на потребу, хотя, какъ запуганное дитя, робко предъяв- ляем требованія свои. -Такое благое настроеніе навѣ- ваетъ на насъ постъ и понуждаетъ заняться собою и по- думать объ исправлевіи своихъ не исправностей! И я ду- маю, что развѣ только погибающій не чувствуетъ такихъ понужденій; ибо кому не нужно самоисправленіе?— Но приходить саможалѣніе— подруга безпечности и керадѣ- нія,— и заглушаетъ тѣ добрыя движенія,— и вотъ вачи- иаемъ мы отдвигать исполнепіе требованій сихъ, — снача- ла съ перваго дня на второй, со втораго на третій,— потомъ съ первой недѣли на вторую, или третью,— съ третьей на четвертую, или послѣднюю,— а наковецъ в послѣднюю оставляемъ и такимъ образомъ совсѣмъ весь постъ пропускаемъ безъ говѣнія, исповѣди и причащеиія. Но пропусти только постъ, ужъ нечего и ожидать, чтобъ