b000000823

217 міръ течетъ по положеннымъ въ немъ силамъ и зако- намъ къ указанной ему мете неуклонно. Тутъ нетъ ме- ста произволу!— Только ради высшихъ нравственныхъ целей Божественное мановеніе пріостанавливаетъ, уско- ряетъ, или измѣняетъ иногда сіе теченіе на время, въ извѣстномъ месте и случае, оставляя его всюду, кроме сего, неизмѣянымъ. Не то въ отношеніи къ разумнымъ тварямъ, для которыхъ вещественный міръ есть только место развитія, поприще и сцена действованія. Здесь на- значаетъ Господь и частныя и общія цѣли; но къ до- стиженію ихъ никого несвязываетъ, а ожидаетъ, чтобъ, разумно — свободныя твари сами сознали сіи цели, и сами себя свободно определяли къ достижение ихъ. ТЬ, кои входятъ въ намѣренія Божіи, ублажаются и блаженству» ютъ. Те, кои не хотятъ войти въ сіи намеренія и укло- няются отъ нихъ, отвергаются и страдаютъ. Но это укло- неніе нвкоторыхъ не дѣлаетъ того, чтобъ намереніе Бо- жіе осталось не исполненнымъ. Одни не исполнили, дру- гія лица вступятъ на место ихъ, чтобъ исполнить. — Если и сіи не исполнять, воззваны будутъ третьи и четвертыя, пока наконецъ явятся такія, кои вѣрно исполнять ихъ. Неизменность законовъ промышленія Божія относительно разумныхъ тварей состоитъ въ не изменности цѣлей, а въ исполнвтеляхъ ихъ оставленъ полвый произволъ, полная свобода.— и, стало, — измѣнчивость. Вся задача, стало быть и частныхъ лицъ, и цѣлыхъ обществъ, и государствъ — въ томъ, чтобъ войти въ намѣренія Божіи и исполнять ихъ, попасть на путь промышленія Божія, и втти по нему. На- родь, верный указаніямъ Божіимъ, благословляется и благоденствуетъ, стоить и крѣпнетъ; народъ, перестаю- щей быть ему вернымъ, слабеетъ по мерЬ не вѣрности, какъ по мѣре верности стоить и продоли;аетъ жить. Какъ же попасть на путь промышленія Божія? — Вер- нымъ исполненіемъ воли Божіей и преданностію Его во- дительству. — Воля Божія изложена во святой вере хри- стовой: ходи по указанію и требованію сей веры, — и бу- дешь ходить въ воле Бояііей. Навыкъ въ семь хоагденіи