b000000823

чщшагі-екя^ шлшилшшшшш&ші 215 умы Апостоловъ и Пророковъ въ сокровищницу премуд- рости Божіей; они черпали оттуда и возвестили намъ, — возвестили премудрость, которой никто изъ князей века сего — геніевъ, — не вѣдалъ в вѣдать не могъ. Что теперь остается намъ? Остается взять все воз- вѣщенныя намъ отъ лица Божія истины и напечатлеть ихъ въ уме. Есть у насъ естественный начала познанія и познаванія, составляющая природу ума. Какъ только умъ начинаетъ действовать, онъ непременно дѣйствуетъ по симъ началамъ. Теперь намъ надо «и Богооткровенныя истины такъ глубоко провести въ умъ, чтобъ оне сорас- творились съ нимъ, и вместе съ естественными его на- чалами стали составлять природу его, такъ — чтобы по ка- кому бы случаю не сталъ действовать умъ нашъ, — онъ действовалъ бы не по естественнымъ только, но и по Богооткровеннымъ началамъ. Богооткровенныя истины сокращенно вотъ что воз- аѣщаютъ! — Богъ въ троице покланяемый, все сотворив- шій и о всемъ промышляющій спасаетъ насъ падшихъ а погибающихъ въ Господе Іисусе Христе, благодатію св. Духа во св. церкви, очищая насъ здесь, чтобъ рада малаго здесь труда, по смерти вечнымъ покоемъ упо* коить насъ. Это краткое начертаніе образа премуд- рости Божіей, или образа здравыхъ словесъ, какъ име» нуетъ ее св. Апостолъ. Возми это и напечатлей въ уме и потомъ о чемъ бы ни сталъ ты судить, и чтобы на сталъ познавать, о всемъ суди н все познавай такъ, какъ требуютъ указанвыя основныя понятія, какъ исходный начала. Міръ ли хочешь узнавать, или человека, или ис- торію, вли другое что, — всюду проводи Богооткровенныя истины и все ими повЬряй, — согласное принимай, не со- гласное отвергай. Следствіемъ сего будетъ' то, что вся область нашего вѣдЬнія будетъ проникнута Божіею ис- тиною, которая сообщить ему единство, стройное согла- сіе во всЬхъ частяхъ, и отсюда не поколебимую твердость. Тогда умъ нашъ не будетъ уже влаяться всяквмъ вет- ромъ ученія.