b000000823

214 Вотъ этотъ урокъ самъ собою и тѣснится во внима- ніи всякій разъ, какъ торжествуется возшествіе на пре- столъ Государя Императора. На немъ а остановимъ не много вниманіе наше. Хотя я увѣренъ, что вы не ипако мудрствуете; пред- ложу однакожь вамъ двѣ — три мысли и съ своей стороны съ цѣлію, — оживить сію истину въ день, съ котораго по- шли у насъ новые благотворные порядки. Первая мысль. — Благоденствіе условливается добрымъ плодомъ и успѣхомъ нашихъ дѣйствій. Успѣхъ и плодъ дѣйствій зависитъ отъ вѣрности и твердости нашихъ шаговъ, или рѣшевій. Вѣрность и твердость шаговъ и рѣшеній опредѣляется вѣрностію и не поколебимостію началъ, которыхъ держимся. Мужъ двоедушенъ, говорить Апостолъ Іаковъ, не устроенъ во всѣхъ путѣхъ своихъ. Сомняйся уподобися волненію морскому вѣтры возметаему и развѣваему (1, 6. 8). Кто умомъ своимъ влается туда ъ сюда, какого прочнаго добра ожидать отъ того? — Такъ— исходное начало всему добру, или благоплодному устро- енію путей нашихъ есть упорядоченіе нашего ума или утвержденіе его въ вѣрныхъ и здравыхъ началахъ. Ра- зумею подъ симъ истинный понятія о верховномъ су- ществе и его отношеніи къ намъ и ко всему тварному, о насъ самихъ и всемъ окружающемъ, о міре съ его на- чаломъ, продолженіемъ и концемъ, о нашемъ настоящемъ и ожидающемъ насъ будущемъ. Совокупность здравыхъ о всемъ этомъ понятій, какъ светъ, будетъ освещать всѣ пути наши, — и ходяй въ немъ не поткиется. Спрашивается теперь, где взять такія понятія? Не ждите ихъ отъ ума. — И собственный каждаго опытъ, и опыты окружающихъ насъ, а паче исторія ума не доз- воляютъ намъ вѣрить ему. Если возможны для насъ вер- ный о всемъ понятія, то это только тогда, когда будемъ научены Богомъ. Богъ источникъ бытія; въ немъ же и всточникъ всякаго веденія. И не утаилъ Онъ отъ насъ сей сокровенной премудрости своей. Духъ Божій вводилъ