b000000823

208 1 I 1 I и притча сія, чтобъ заблаговременно напомнить намъ дЬло поста и предрасположить гёъ построенію въ умѣ ва- Шемъ всего пути восхоиідевія къ Госиоду, отъ котораго удалились. Будемъ же учиться сему у блуднаго сына. — Въ себѣ же пришедъ. Это первый моментъ въ движеніи отъ грѣха къ Богу,— можно сказать, еще и не шагъ, а начало ше- ствія, точка отправленія.— Грѣхъ погружаетъ душу въ сонь самозабвенія, не чувствія и безпечности,— и глубоко спитъ грѣшникъ. Какъ спящаго надо разбудить, чтобъ онъ всталъ и пошелъ, такъ грѣшнику надо быть возбу- ждену отъ усыплеиія грѣховнаго, чтобъ, пробудившись, -увидѣлъ онъ опасность своего положенія, и взошелъ по- томъ до рѣшимости встать и йтти ко Господу. Сего ра- ди возбудительные гласы слышатся отвсюду окрестъ насъ; II совѣсть, и слово Божіе, и слово человѣческое, и чинъ св. церкви, в чинъ созДанія Божія, и обстоятельства счаст- ливыя и обстоятельства не счастныя— все будить насъ. Псе гРборйтъ намъ: востани спяй— востани и освѣтитъ тя Христосъ. Что будетъ говорить намъ ПосТъ, что ве^- ликопостиое пѣніе й чтеніе, что самый благовѣстъ пост* йый, какъ не то же слово: востани спяй, и воскресай отъ мертвЫхъ. Собственно Духъ Божій приходить къ духу челойѣка и возбуждаеть его. — Но памъ надобно и самииъ себя тревожить и понуждать; ибо безъ насъ и Духъ Божій ничего не сотворить въ насъ. Молись и проси Господа 6 возбуждепіи, но и самъ не сиди, опустя голову и руки, самъ раздражай въ себѣ духъ заботы о спасеніи своемъ и о славѣ Божіей. Дѣйствуй противоположно тому, что сдѣлалъ съ тобою грѣхъ. Какъ туманъ густый осѣдшй скрываетъ отъ взоровъ нашихъ всѣ предметы; такъ грѣхъ покровъ за покровомъ налагаетъ на очи ума нашего й сокрываетъ отъ него всѣ предметы, которые не престан- но видѣть онъ долженъ, и въ вйдѣніи ихъ ходить. Духъ нашъ созданъ для Бога и божественнаго порядка вещей. Въ иемъ онъ и долженъ пребывать и ходить. Вотъ сей порядокъ. «*■* : Я|