b000000823

10 ли единственно отъ благословенія Божія. Богъ пестаиетъ намъ помогать, если нестанемъ трудиться, — но и трудъ нашъ одиоъ неприведетъ къ желаемому концу, если не низойдетъ къ нему высшая помощь, и 'особенно, если самъ онъ будетъ не по Богу. Сего ради всякое дѣло, по закону благочестивой жизни, начинается прошеніемъ у Бога и оканчивается благодареніемъ Ему, — и вся жизнь у лю- дей блюдущихъ сей порядокъ во всѣхъ входахъ и исхо- дахъ ея, переполнена бываетъ церковными молитвова- ніями и порядками. Такъ жили предки наши! Такъ по большей части живутъ люди степенные и доселѣ! Но между тѣмъ нельзя не видѣть, что молитвословіе и цер- ковность начали быть вытѣсияемы изъ круга жизни на- шей. Многіе живутъ и дѣйствуютъ такъ, какъ бы для нихъ небыло Господа и св. церкви Его. Это звено, что надо обращаться къ Богу и въ молитвахъ церкви искать себѣ*покрова и помощи, выпало у нихъ изъ ума, — изъ цѣпи ихъ соображеній и помышленій. Они не стесняют- ся тѣмъ, что то или другое дѣло можетъ стать въ про- тиворечие съ правилами благочестія. — Отъ того идутъ въ театръ, когда надо бы идти въ церковь; учреждаютъ гулянья съ іпумомъ и музыкой во время церковныхъ службъ, и даже близь церкви, отвлекая отъ ней про- стодушныхъ и развлекая въ ней желающихъ благочест- вовать; торговые дни назначаютъ въ воскресные и празд- ничные дни и шатаются по рынкамъ, когдабъ слѣдовало предаваться молитвѣ и богоугоднымъ занятіямъ. Идутъ мимо церкви и не молятся, — отъ того что не помнятъ о ней: голова не тѣмъ занята. Входя въ домы, не обра- щаются къ иконамъ, не полагаютъ крёстнаго знамеиія и домохозяевъ привѣтствуютъ не по христіански. Да и иконы изъ домовъ повынесли, какъ Молоканы. Есть даже такіе, кои не считаютъ долгомъ крестить дѣтей своихъ. Много и другаго дурнаго заиято нами отъ сосѣдей. Не перечислить всего. Довольно и указан- ныхъ случаевъ, чтобы увѣриться, что начали прокра- дываться къ памъ обычаи, обіичающіе въ пріемлющихъ :д^»-«^га?^й &^, ■ ..... ... _.. " ' __-^