b000000823

203 Нѣсмь, яко же прочги, — первая прелесть. — Фаресей былъ хорошаго поведенія; посмотрѣлъ на явныхъ грѣш- никовъ, — и натурально счелъ себя лучше ихъ. Но за чѣмъ было ему смотрѣть на не исправно живущихъ? — Посмот- рѣлъ бы онъ на живущихъ хорошо, и увидѣлъ бы, мо- жетъ быть, что они гораздо выше его по жизни, и ко- нечно не сказалъ бы этого па/убнаго слова: нѣсмь, яко же прочіи,— Воть бр., и наука намъ! — У врага всегда таже уловка, и теперь, какъ и тогда. — И теперь, какъ и тогда внушаетъ онъ: воть посмотри, тотъ такой то, а тотъ — такой то; ты же у меня хорошъ. Послушаетъ бѣдный че« ловѣкъ этой льстивой рѣчи, — и въ самомъ дѣлѣ начнетъ дѵмать, что онъ хорошъ.— Отъ того запутывается въ са- момнѣніи и лишается милости Божіей. — И такъ за чѣаъ тебѣ смотрѣть на нерадиво живущихъ? — Несмотри; оту- манишься самомнѣніемъ. Посмотри на строгнхъ ревни- телей и просвѣтишься познаніемъ своихъ не достатковъ. — Или лучше, несмотри ни на кого изъ живущихъ здѣсь; ибо кто чисть?— Минуй всѣхъ и содержи въ мысли только тѣ образцы, которымъ подражать указуетъ тебѣ слово Божіе. — Подражатели мнѣ бывайте, яко же азъ Христу, (1 Кор. 2, 1.) говорить Апостолъ. Образъ дахъ вамъ, да яко же азъ сотворихъ, и вы творите такожде (Іоан. 13; 15), будьте совершенны, яко же Отецъ вашъ небесный совер- шенъ есть, (Мат. 5, 4-8) говоритъ Господь. Вотъ на кого смотри, вотъ съ кѣмъ сличай жизнь свою — съ доброде- телями св. Апостоловъ, съ дѣяніями Господа Спасителя, съ совершенствами Отца небеснаго. — Въ сей чинъ встав- ляя' себя, кто можетъ сказать: нѣсмь, яко же прочіи?— • Не скорѣе ли стыдомъ покроется лице, очи потупятся долу и вопль послышится изъ сердца: Боже, милостивъ буди! Тутъ то же произойдетъ, что бываетъ, когда кто всту- паетъ въ общество высшаго тона, незная его пріемовъ, или явится въ свѣтлое собраніе не въ принятой одеждѣ! Это самое действительное врачество противъ самомнѣнія. Далѣе говоритъ Фарисей: пощуся двакраты въ суб- боту,— дважды въ недѣлю, — десятину даю, елико при'