b000000823

187 ряются сознаніемь, себя забывая; — ибо онъ есть весь сла- дость. Теже, ков ходить по смешанным* дорожкам*,— знаютъ, что есть князь, во невидятъего; — желаютъего,ноне вкушаютъ; — ищутъ, ноне обладают*. Кънимъ напротив* до- ходятъ шумныя ликованія изъ враждебнаго князю царства, в занимаютъ ихъ собою, и они, идя, попадают* то на кня- жескую дорожку, то на вражескую, $ склоняются то къ дому князя, то въ противоположную сторону. Изъ нихъ одни, походивъ тутъ не много, со всемъ сбиваются въ область врага; другіе, мало по малу, подвигаясь, престу- пают* на несмѣшанныя дорожки в устремляются къ дому князя; третьи — и ко врагу не хотятъ и къ дому не све- шать, а сложились, кажется, блуждать тутъ доконца жизни, слывя княжескими, и не принадлежа ему по видам* сво- вмъ. Тѣ, кои, минуя дорожки смѣшанныя, вступаютъ на несмешанный въ первый раз*, встречаются съ светлыми очами князя, изъ коихъ влагается въ сердце ихъ не на- сытный огнь рвенія къ поспешному шествію. ЗдЬсь пре- кращается обаятельное дьйствіе вражескихъ кликовъ. Не нахожу нужнымъ пространно толковать сіе упо- добленіе. Оно должно быть понятно вамъ. — Блаженны — перешедшіе смешанные пути. — Это — совершенно отрешйв- шіеся отъ міра. Окаявиы — ушедшіе на противническую сторону — это — со всемъ. предавшіеся' міру и врагу! Идущіе же смешанными путями могутъ быть и блаженны и окаявны. Блуждающіе по симь дорожкамъ суть те, кои не со всемъ еще отрешились отъ міра и остаются здесь, или потому, что проходятъ періодъ отрешенія, которое требуетъ времени, и не у всехъ совершается вдругъ, — вли потому, что по лукавому саможаленію не хотятъ окончательно разстаться съ міромъ, а думаютъ какъ ни-, будь и міромъ наслаждаться в Христовой части не от- пасть. Последнихъ ожидаетъ жалкая участь техъ, коимъ Господь угрожаетъ судом*: ни теплъ еси, ни холоденъ. А первымъ надо сказать: что мешкать, гоняясь за приз- раками? — вступайте смелее въ путь отрешенія. Князь уже видитъ вас* и желает* вас*. — Минете сіи смѣшан-