b000000823

179 дѣло не касается до сего пристрастія. Какъ же скоро Господь потребу етъ и его въ жертву, онъ мятется, см- еняется и— иногда, подобно юношѣ, отходитъ отъ Гос- пода, хотя отходитъ скорбя. Если со стороны смотрѣть на сего юношу и подоб- ныхъ ему, можно жалѣть, говоря: вотъ сколько труди- лись, и все ни во что; а если разобрать ихъ по сущест- ву дѣла, то окажется, что у нихъ совсѣмъ не было тру- довъ. Первый— то трудъ и бываетъ тотъ, предъ кото- рымъ, они обращаются вспять .— Грѣхъ, живущій въ насъ или __ лучше, дѣйствующій чрезъ него врагъ очень хитръ и умѣетъ укрываться аодъ самыми свѣтлыми благовид- ностями. Известно вамъ, что каждый изъ насъ можетъ имѣть множество неодобрительныхъ расположений и склон- ностей. Но всегда есть между ними одно или два гос- подственныхъ, вокругъ которыхъ группируются всѣ про- чая. Когда возгорится желаніе спасевія, совѣсть требуетъ искоренить все неправое, не жалѣя себя и не смотря ни на какія болѣзни сердца своего. Начинается работа внут- ренняя! Добросовѣстный охотно все приноситъ въ жерт- ву Господу; души же, храмлющія на обѣ плеснѣ, страж- дущія саможалѣніемъ, хотя отъ многаго, что мало для нихъ стоитъ, отказываются, нО всегда удерживаютъ за * собою то, чѣмъ господственно питается ихъ самость,- — и этимъ портятъ все. Они думаютъ, что много надѣлали, а между тѣмъ не сдѣлали еще ни чего; думаютъ, что при такихъ и такихъ дѣлахъ не очень важно имѣть ка- кую — либо черту грѣхолюбія, или міролюбія: а между тѣмъ для нихъ — лично — въ этомъмаломъ все, — весь грѣхъ и весь міръ. Какъ дерево, когда подрублены его многіе корни, а оставленъ одинъ, все живетъ, и цвѣтетъ, и плодъ приноситъ: такъ грѣхъ и міръ въ насъ весь живетъ, хо- тя, кажется, мы служимъ ему только малою частичкою. А отсюда вотъ что выходить: — какъ одинъ корешокъ плюща, разростаясь, опутываетъ все дерево, — и иногда заглушаетъ его: такъ грѣхъ, какою либо стороною оста- ваясь въ насъ, духомъ своимъ исполняетъ и всю жизнь