b000000823

169 было такъ? — Нѣкогда., помянувъ объ Іоаннѣ Крестителѣ, Господь съ укоромъ говорилъ Іудеямъ: Овъ былъ свѣ- тильникъ, горя и свѣтя, а вы другихъ утѣхъ искать вос- хотѣли въ часъ свѣтѣнія его. — Вотъ каждогодно во св. своей церкви, и на насъ наводить Господь свѣтъ Іордан- скаго при Іоаннѣ Богоявленія своего. Не говоритъ ли овъ намъ чрезъ то: вогь гдѣ свѣтъ горящій и свѣтящій!— смотрите же не восхотите иначе какъ радоваться въ часъ свѣтѣнія его. Блюдите убо, бр., како опасно ходите! Не поража- ютъ ли иногда обольстительно слухъ нашъ обманчивые клики враговъ нашего спасенія? Суемудріе глашаетъ: ко мнѣ идите, у меня свѣтъ. Но у него не свѣтъ, а только призракъ свѣта, и тѣ, кои слушаютъ его, варицаютъ свѣтъ тмою и тму свѣтомъ. Міръ зоветъ: ко мнѣ идите, я дамъ вамъ миръ! Но у него не миръ, а призракъ мира, и увлеченные имъ, поздно уже обличивт. ложь, укорно осуждаютъ его го- воря: миръ! миръ! и гдѣ есть миръ? Князь міра обѣщаетъ просторъ и жизнь, и силу и довольство. Но у него нѣгь ни силы, ни свободы, ни довольства, а только призракъ ихъ — и обольщенные имъ имя только имѣютъ, что живы, свободны и довольны, а на дѣлѣ суть обуморенные, томимые лишеніями рабы. Поспѣшите бр., стяжать навыкъ къ различенію все- го этого, при свѣтѣ Богоявленія и не увлечетесь тѣмъ, что именуется только свѣтомъ, и миромь, и силою, а ае есть, но паче устремитесь къ Тому, Иже есть путь, исти- на и животъ, правда же, и освященіе, и избавлевіе. Вотъ чуть не дошли мы до суда и самоосужденія,— Что же, такъ хочетъ и Господь. — Церкви повелѣлъ Оиъ свѣтло праздновать Свое Богоявленіе, а каждаго изъ насъ благоволитъ ввести въ радость празднества только чрезъ судъ совѣсти. Кто вкусилъ. даровъ, ради коихъ празд»