b000000823

160 I игѵ язычеекія и воцарила всюду начала христіанскія,— также во всѣхъ областяхъ,— умственной, нравствевной, эстети- ческой, семейвой, политической. Сіи начала въ Святой православной церквв действовали и дѣйствуютъ не пре- рывно—и на Востокѣ, и у насъ. На Западѣ, Папа отпав- ши отъ церкви, первый принялъ корень языческой жи- зни—гордыню. Около сего центра не замедлили сгруппи- роваться и всѣ другія стихіи языческія. Къ XVI вѣку они довольно окрѣпли, подняли главу и гласно вступили снова въ состязаоіе съ христіанствомъ. Образовался кругъ людей, языческимъ духомъ исполненныхъ, которые зада- чею себѣ поставили— снова ввести .всюду языческія нача- ла,— тоже опять во всѣхъ областяхъ — умственной, нрав- ственной, эстетической, семейвой в гражданской. Время* когда сіе совершилось, называется возра&деніемъ запад- нымъ. Запомните себѣ теперь, что западное возрожденіе есть возстаповленіе язычества на перекоръ христіанству. Таково значеніе возрождения. Но каково сѣмя, таковъ и плодъ, Все иынѣшнее западное образованіе во всѣхъ его видахъ есть итогъ того движенія, которому толчекъ дало возрожденіе. Оно есть плодъ сего послѣдняго. Почему и есть и въ духѣ, в въ тѣлѣ,— в въ главномъ, в въ час- тяхъ все пропитано языческими началами, враждебными христіакству. Всякой, кто касается его, и сколько вы- будь сродняется съ нимъ, становится, больше или мень- ше, врагъ Христу. Такъ объ этомъ свидетельствуешь опытъ. До запада вамъ какое бы дѣло. Пусть .себѣ какъ знаетъ. Мы жили просто подъ вліяніемъ животвор- ныхъ началъ христіанскихъ и знать не знали, что дѣ- лается на западѣ, и незнали бы, еслибъ не была въ не- обходимости войти съ иимъ въ свошенія. Вошедши въ сношеиіе, стали заимствовать отъ него вмѣстѣ съ полез- иымъ и качествующій тамъ духъ образованія языческаго, который и унасъ тоже производитъ что тамъ: т. е., кто только касается его, тотчасъ возстаетъ противъ Христа Спасителя и св. Его церкви. И у васъ образовался классъ людей, которые твердятъ, что церковное— христианское—