b000000823

157 ствовать сіѳ обетованіе. Но по премудрому домострои- тельству Боягію оно не вдругъ явлено въ силе. Дейст- венную на тварь силу свою ему предопределено открыть чрезъ плоть; явленіе же плоти ограждено своими услові- ями времени и места. Но, и явясь во плоти, семя Спаси- тельное возглавило хотя въ себе все — небесное и земное, прошедшее, настоящее в будущее, — и чрезъ то дало воз- можность провикать всюду возстановительнымъ силамъ своимъ, но сокровенности действія ихъ не отменило. Внеш- нее состояніе оставлено тоже — болезненное, безутешное, разлагающееся, Тлеющее. Возстановительныя и обновительныя силы Божіи двйствуютъ сокровенно подъ симъ не благовиднымъ по- кровомъ, такъ что во истину исполняются слова Апосто- ла: внешнее тлеетъ, внутреннее же обновляется по вся дни. Когда же обновленіе* действующее ныне не видимо, произведете свое дело, когда все способное обновиться причастится сего обновленія, тогда не нужны уже будутъ сіи узы тленія: тварь освободится отъ нихъ, и явлена будетъ вся во всей красоте своей чистою и нетленною. Какъ весною все облекается ізъ новую одежду, которую каждое расгеніе производить однакожъ изъ себя: такъ въ конце міра, ныне сокровенно действующее обновлв- піе сброситъ скрывающую его тленную оболочку, а явится во всемъ великолвпіи своемъ.— И тогда будетъ небо ново и земля нова. Войдите, бр., умною верою вашею въ созерцаніе сего порядка домостроительства Божія о значеніи временъ, утвердитесь въ немъ и стойте. Ради веры вашей Господь дастъ вамъ крепость устоять противъ наветовъ отца лжи, который, растлевая доверчивые къ его внушеніямъ умы отнимаете у нихъ способность видеть действующее среда тленія обновленіе. И они сами себя оболыцаютъ и дру- гихъ вводятъ въ обманъ, думая, что -окружающее насъ кажущееся нестроеніе есть естественное (нормальное) со- стоявіе вещей, и позволяютъ себе делать слпшкомъ сме~ лыя заключенія противъ творчества премудраго и про-