b000000823

Щ&ГЧ^, Ш I і;. 1" г іШі 1 шая, столпъ облачный, переходъ чрезъ море, услажденіе древомъ горькихъ водъ Мерры, манна, источеніе воды изъ камня, мѣдный змій, все устройство скивіи— что суть, какъ не сѣнь грядущихъ благъ, какъ увѣряетъ Апостолъ? Конечно не смотря на такую общность и таинст- венность чертъ въ указаніяхъ будущего избавителя, вѣ- рою просвѣщенное и согрѣтое сердце способно было ощу- щать сокрытую въ нихъ силу,— подобно Аврааму, сквозь сѣнь преобразовательную узрѣвшему день Господень и возрадовавшемуся. Но нельзя было не желать яснѣйшаго истолкованія таинственнаго и подробнѣишихъ очертаній для миогообъятнаго.— И вотъ, когда для народа Божія, образовавшегося уже въ царство и успѣвшаго войти въ славу при Давидѣ и Соломонѣ, належала опасность, что заботы о благоуспѣшномъ порядкѣ дѣлъ временнаго быта вытѣснятъ изъ памяти начертаніе вѣчнаго порядка уст- роенія соасенія,— воздвигается Пророкъ за Пророкомъ и черта за чертою прилагается къ взображенію лика и дѣ- яній Христа Спасителя; такъ, что всѣ предсказанія въ совокупности составятъ полное Евангеліе, преднаписан- ное въ ветхомъ завѣтѣ. Спросите теперь, кто сей, гряду- щий избавить насъ? Пророки отвѣтятъ вамъ многообразно: Это Сынъ Божій, коему говоритъ Богь: Сынъ мой еси ты, азъ днесь родихъ тя (Пс. 2, 7). Это Господь, сѣ- дящій одесную Господа, какъ наоисано:— рече Господь Господеви Моему: сѣди одесвую мене— (Пс. 109). Это Богъ крѣпкіи, раждающійся, какъ отроча, чтобъ быть отцемъ будущаго вѣка, какъ провидитъ Исаія: отроча родися намъ, Сынъ и дадеся намъ, Его же на- чальство бысть на рамѣ Его, и нарицается имя Его: ве- лика совѣтъ Ангелъ, чуденъ, совѣтникъ, Богъ крѣпкій, Властелинъ, Князь мира, отецъ будущаго вѣка (Иса. 9). Сей Отецъ будущаго вѣка царствоватп будетъ, какъ Царь премудрый (Іер. 23); Ему даны будутъ всѣ языки въ достояніе, и въ одержаиіе вей концы земли (Пс. 2). Царство Его будетъ царство всѣхъ вѣковъ в владычество Его во всякомъ родѣ и родѣ. —