b000000823

139 откровеиіямв, учреждениями, прообразами, явленіями, про- рочествами. Готовящимся торжественно праздновать сів событіе нельзя лучше провесть послѣдніе предъ тѣмъ ча- сы, какъ благоговѣйно размышляя о томъ, какъ оно под- готовлялось. — И тагсъ, когда наступитъ тишина ночная и улегшіяся заботы дадутъ свободу уму вашему, погрузите мысль свою во глубину ветхозавѣтиыхъ временъ, в въ бывшихъ тогда откровеніяхъ соберите все начертаніѳ нмѣвшаго быть явленія на земли Сына Божія во спасеніе наше. — Я же предложу вамъ нѣчто въ пособіе къ тому. Станете ли вы у входа въ вертепъ Рождества, чтобъ смотрѣть назадъ, или у заключенныхъ вратъ Рая едем» скаго, чтобъ устремлять взоръ впередъ, — картина не из- мѣнится въ существѣ.- — Вы увидите, какъ живописавшіе ликъ Спасителя отъ простѣйшихъ чертъ восходили все къ болѣе сложнымъ, отъ общихъ— къ частнымъ, отъ многообъятныхъ — «ъ подробнѣишимъ.— Первая черта — спасительное сѣмя жены имѣвшев стереть главу змія. — Какъ во мракѣ ночи, гдѣ либо вда- ли показавтійся огоыекъ благопадежнымъ указаніемъ пу- ти радуетъ заблудшагося путника; такъ сіе обѣтованів чрезъ долгій рядъ вѣковъ спасительно руководило не имѣвшихъ здѣ пребывающаго града, а грядущаго взыс- кивавшихъ. Слышанное прародителями, оно перешло чрезъ долговѣчныхъ Патріарховъ, потопъ и смѣшеніе языковъ^ и обновлено въ обѣтованіяхъ Аврааму, Исааку и Іакову— • всѣмъ, — одними и тѣми же словами: благословятся о сѣ- мени твоемъ всѣ люди, — благословятся о сѣмени твоем* всѣ языцы, — или всѣ концы земли. — Вскорѣ за тѣмъ Пат» ріархъ Іаковъ видитъ уже новаго скиптродержца — при- мирителя; далѣе — ходатай народа — Моисей указываетъ Про» рока съ заоовѣдію слушать его; а царь Давидъ — Іерея нова- го, по чину Мелхиседекову. — Въ рядъ съ сими изреченіямн шли разительные прообразы. — Вотъ жертвоприношеніе сына отцемъ — въ Исаакѣ, союзъ неба съ землею — въ лѣствицѣ Іакова, спасеніе чрезъ отвержепнаго и продан- иаго — въ іосифѢ; далѣе— купина, горѣвшая, но не сгарав»