b000000823

135 ѵпостасно соединится съ человечествомъ,*— ил'и воплотится в совершить ихъ во плоти. И такъ видите, что недостатокъ дѣлъ правды въ жизни нашей можетъ быть восполненъ только делами Богочеловека. — Я нарочно свожу воедино все сіи мысли, чтобъ утвердить умъ вашъ въ непоколебимомъ убежденіи, что Спаситель — нашъ Іисусъ Христосъ есть не человЬкъ только, но и Богъ, — и не Богъ только, но и человекъ, — есть Слово, плоть бывшее ради нашего спасенія, и что сіе такъ неотложно, что иваче спасенію нашему и уст- роиться нельзя было. Почему прославимъ Его, поя съ церковію: пришелъ еси отъ ДЬвы ни Ходатай, ни Ангелъ, но Самъ Господь воплощься и спаслъ еси всего мя чело- века,— -Онъ, свободный отъ закона, поставилъ себя подъ законъ, чтобъ искупить подзаконныхъ (Гал. 4-, 5). — Какъ Божіб Сынъ и Богъ, Онъ былъ выше всякихъ ограниче- ний; но, принимая на себя дело нашего спасенія, сказадъ: се иду сотворити волю твою, Боже, и законъ твой по средЬ чрева моего (Евр. 13, 9). Почему, пришедши на землю, въ человеческомъ естестве, Онъ исполнялъ всякую прав- ду (Мѳ. 3, 13), единственное брашно и питіе находилъ въ исполненіи воли пославшаго Его (Ін. 4, 34), былъ послушливъ даже до смерти (Фил. 2, А). — И все это не для себя, а для того, чтобъ содЬлаться концемъ закона къ оправдавію всякаго верующего (Рим. 10, А); чтобъ всякій верующій чрезъ веру въ него возстановлялъ за- конъ (Рим, 3, 31), вознаграждалъ недостатокъ его въ жизни своей, и чрезъ то исполнялъ ее праведностію (Рим. 8, 4.). Почему Апостолъ удостоверяетъ, что какъ однимъ преступленіемъ всЬмъ человекамъ осужденіе: такъ одною правдою всЬмъ человекамъ оправданіѳ къ жизни. Какъ вепослушаніемъ одного человека многіе сделались грешными, такъ и послушавіемъ одного многіе делаются праведными (Рим. 5, 18, 19). Так. образ., ігЬтъ намъ оправданія въ законе, во только въ верЬ въ Господа на» шего Іисуса Христа. Ясно, думаю, теперь для васъ, что оправданіе пе-