b000000823

I I й^рг^; Ѵ*^ 134 іпую его жизпь неможетъ имѣть спасительнаго воздѣйст- вія. Какъ же быть? Надо позаимствовать себѣ правды и святости отъ другаго лица и усвоитъ ее себѣ такъ, чтобъ сама правда Божія признала ее нашею собствен- ною. — А взъ сего — смотрите, что выходить! — Надобно намъ усвоить сёбЬ дѣла правды другаго лица. — Слѣд. 1) лице сіе должно быть человѣческимъ, чтобъ творить де- ла человѣческія, которыя могли бы итти къ пополнение жизни нашей, — ибо жизнь наша должна быть полна де- лами человеческими; 2) во оно не должно быть связано закономъ, или обязано къ симъ двламъ, иначе снхъ дЬлъ нельзя переводить на другихъ, или усвоять другимъ. Де- ла сіа въ немъ должны быть свободное — независимое его сокровище; 3) такъ какъ дела человеческія немогутъ вытти изъ подъ обязательства, коль скоро принадлежатъ лицу человвка; то для совершенія дѣлъ человеческихъ, евободныхъ отъ обязательства, надо, чтобъ некто изъ сущихъ внЬ круга человечества ветупилъ въ кругъ его, воспривялъ на себя естество его и его силами исполнилъ Всякую правду человеческую, необязательную однакожъ для него. После сихъ разсужденій вамъ самимъ нетрудно уже сделать наведеніе, — что таковымъ существомъ можетъ быть только Богъ. — Ибо ни одна тварь несвободна отъ закона. Все заняты своими делами и немогутъ делать такихъ дЬлъ, которыя бы могли быть передаваемы, или усвояемы другимъ. Ни Ангелы, ни Архангелы, ни иная какая тварь неможетъ исполнить сего для насъ, а одинъ только Господь, свободный отъ законовъ, лежащищъ на тваряхъ его. — Сіе внушаетъ Самъ Господь, когда Ап. Петру, при спросе объ уплате дидрахмы на храмъ,> ска- залъ: сынъ платитъ ли дань? — Съ другой стороны дела его должны иметь вечное и безпредельное зваченіе, по- тому что въ нихъ имеютъ нужду все люди, — всехъ вре- менъ и местъ. А такое значеніе оне могутъ стяжать толь- ко тогда, какъ будутъ совершены Богомъ въ человечес- комъ естестве и человеческими силами, — т. е., когда Богъ . ( х* еЧШЕІ