b000000823

УВ??"* : ** Я^ '"~г- 131 (Петр, 1,31 Евр. 7, 19), имѣемъ дерзновевіе в надежный доступъ къ Отцу, до внутреннѣйшаго зазавѣсу (Еф.2. 12),— вмѣемъ свободу входить во святилище — посредствомъ кро- ви Его, — путемъ новымъ и живымъ, который Онъ вновь открылънамъ чрезъ завѣсу, т. е., плоть свою (Евр. 10,19.20). Ибо Христосъ искупилъ уже насъ отъ клятвы законны?, бывъ по насъ клятва' (Гал. 3, 13), и истребилъ рукопи- саніе, бывшее противъ насъ, взявъ его отъ среды и при-» гвоздивъ ко кресту (Кол. 2. 13). А для сего вотъ что онъ сдѣлалъ: 1) пріялъ отъ Семене Авраамова (Евр. 2. 16), чтобъ имѣть что принесть Богу (Евр. 8,3), во всемъ упо- добился '«братіи, чтобъ быть за нихъ первосвященникомъ для умилостивленія за грѣхи (Евр. 2, 16, 17). 2) Пострадалъ какъ праведнвкъ за неправедники ^І Петр. 3, 18), претерпѣлъ смерть, вмѣсто предлежащей «му радости (Евр. 12,2), вевѣдѣвъ грѣха, содѣлался по насъ грѣхъ, дабы мы были правда Божія (2. Евр. 5,21). Ибо таковъ и долженъ былъ для насъ быть первосвя- щенник і> — святый, непорочный, непричастный злу, от- лученный отъ грѣшникъ и превознесенный выше небесъ <Евр.7, 26). 3) Немногократно приносить себя: иначе надлежало бы ему многократно и страдать, но единожды явился съ жертвою своею для уничтоженія грѣха (Евр. 9, 25. 26), и симъ единократвымъ приношеніемъ тѣла освящаетъ всѣхъ (Евр. 10, ,10). Пребывая вѣчно, Онъ и священство имѣетъ не преступное, почему можетъ всегда спасать при- ходящихъ чрезъ него къ Богу, будучи всегда живъ, чтобъ ходатайствовать за насъ (Евр. 7, 24, 25,). — Обладая такимъ великимъ даромъ, паче всего да держимъ мысль свою отъ раздвоенія, или двоедушнаго уклоненія, то будто — на излишество милости Божіей, то будто на неизключительиую надобность такой милости; но полною вѣрою объявъ тайну воплощенія, поклонимся воплотившемуся, и въ даръ ему прпнесемъ глубокое убѣж- деніе, что нѣтъ намъ снасенія безъ Бога воплощенна,